FIFA Sinds de Spaanse Burgeroorlog is het vuur van de politieke opstand binnen het Spaanse volk niet zo levendig en militant geweest als toen miljoenen Spaanse burgers, en andere talloze miljoenen burgers over de hele wereld, naar de prijsuitreiking in Sydney, New South Wales, keken. toen de aanranding plaatsvond tegen een van de vrouwen van het zegevierende Spaanse nationale damesteam op het WK vrouwenvoetbal.
FIFA Wereldkampioenschap Dames 2023 . De sociale misdaad en dit soort gedrag begaan door Luis Rubiales, de voorzitter van de Spaanse federatie (RFEF) tegen een van de Spaanse voetballers, Jenni Hermoso, vindt zijn oorsprong in de periode waarin de Spaanse Burgeroorlog in Europa uitbrak, toen miljoenen Spaanse vrouwen sloten zich aan bij de Spaanse Republiek.
Na de militaire nederlaag van de Republiek zou Generalissimo Franco, de Spaanse fascistische leider, de meerderheid van de Spaanse vrouwen negenendertig jaar lang onderdrukken, en dat onderdrukking in verschillende vormen, of ze nu politiek, cultureel of sociaal zijn, nog steeds wijdverbreid is in de moderne Spaanse samenleving . Op 17 juli 1936, toen de eerste oorlogswrijving zou beginnen tussen de Republikeinse strijdkrachten en de nationalistische generaals die hun troepen leidden in de opstand tegen de Tweede Republiek, zouden Spaanse vrouwen met honderden tegelijk betrokken zijn in de verschillende gevechtszones langs de fronten die zich uitstrekten van Madrid tot Barcelona.
De eerste Spaanse Republikeinse vrouw die sneuvelde in de strijd was de jonge Spaanse Lina Odena, op 13 september 1936. Dat is de fatale prijs die Spaanse vrouwen hebben betaald in de lange geschiedenis van de strijd voor menselijke gelijkheid in Spanje.
Het zou in het jaar 1937 zijn dat progressieve linkse, socialistische en communistische vrouwen zich uiteindelijk zouden aansluiten bij de grote strijd voor de redding van de Tweede Spaanse Republiek. Op het slagveld zelf was er binnen de Republikeinse strijdkrachten echter verdeeldheid en gevechtsverstoring, wat de fascistische strijdkrachten in de kaart speelde.
Onder de Spaanse vrouwelijke milities bevonden zich de collectieve krachten van de Partido Comunista de España (PCE), die bestond uit Spaanse communistische vrouwelijke strijders, anarchafeministische milities en de politiek reactionaire Partido Obrero de Unificación Marxista (POUM) (die zou proberen om het militaire leiderschap van de PCE te ondermijnen) en van de Agrupación de Mujeres Antifascistas (AMA), die vrouwen met een grote verscheidenheid aan politieke achtergronden vertegenwoordigde.
De AMA diende uiteindelijk als een voertuig van de communistische orthodoxie, bedoeld om vrouwen te mobiliseren ter ondersteuning van de communistische zaak aan de Republikeinse kant van de burgeroorlog. Tijdens de Spaanse Sociale Burgeroorlog was er sprake van opmerkelijk politiek sektarisme, individualisme en dogmatische politieke krachten die niet konden worden opgelost en daarom keerden de verschillende Spaanse vrouwenmilities zich tegen elkaar. Dit speelde een rol bij het uiteenvallen van de Spaanse Republiek. Ook was er een groot deel van de Spaanse vrouwen die fascistisch waren in hun visie op vrouwenemancipatie.
In hun primitiviteit en grove enthousiasme kozen ze de kant van de nationalisten en omarmden ze de strikte genderrollen die door de katholieke kerk naar voren werden gebracht. Pilar Primo de Rivera, zuster van de fascistische Spaanse politicus José Antonio Primo de Rivera, die Sección Femenina oprichtte, een overkoepelende organisatie van Falange Española, werkte samen met haar broer bij het mobiliseren van deze vrouwen tijdens de periode vóór de burgeroorlog en later tijdens de oorlog .
Van 300 leden in 1934 groeide het ledenaantal tot 400.000 in 1938. Veel vrouwen uit de Spaanse Republiek zouden fysiek worden vernietigd omdat ze vochten voor de ideeën van de Spaanse Republiek en haar idealistische ideeën over het socialisme. Honderden Republikeinse vrouwen in fascistische gevangenissen zouden geconfronteerd worden met situaties van leven en dood waar hun mannelijke tegenhangers niet mee te maken hadden.
In tegenstelling tot hun mannelijke tegenhangers kregen veel Spaanse vrouwen door fascistische militaire rechtbanken de doodstraf wegens militaire rebellie en kregen ze de status van gewone criminelen. Sommige vrouwen in nationalistische zones maakten mee dat hun echtgenoten werden gearresteerd en geëxecuteerd omdat een nationalistische soldaat hen seksueel begeerde.
Ik zal proberen een continuïteit bloot te leggen tussen de Spaanse vrouwen die vochten voor de Republiek en gelijkheid tijdens de Spaanse Burgeroorlog en de jonge Spaanse vrouwelijke voetballers die vechten voor hun rechten in de moderne tijd.
Het tijdschema voor gelijkheid voor vrouwen in de Spaanse voetbalfederatie kent zijn eigen unieke oorlogsslachtoffers. Op 22 september 2022 verklaarden vijftien Spaanse speelsters zich niet beschikbaar voor selectie zolang Jorge Vilda aanhield als hoofdtrainer. Hoewel ze later de verwijdering van Vilda als coach zouden intrekken, was er nog steeds onenigheid tegen hem.
Elk van de spelers had een brief geschreven aan de Spaanse Federatie (RFEF) waarin ze erop aandrongen dat de situatie met de coach en de algemene situatie zouden worden veranderd en dat de coach en de federatie zich zouden houden aan “een duidelijke toewijding aan een professioneel project met aandacht voor alle aspecten nodig om de beste prestaties van deze groep spelers te krijgen”.
Zes spelers van Barcelona behoorden tot degenen die e-mails stuurden, net als Manchester United-spelers Ona Batlle en Lucía García, en Manchester City-spelers Laia Aleixandri en Leila Ouahabi. Kapitein Irene Paredes en Ballon D’Or-winnaar Alexia Putellas behoorden niet tot de ondertekenaars, maar Putellas plaatste wel een openbare verklaring in Spanje. Jennifer Hermoso heeft geen e-mail met haar teamgenoten naar de Koninklijke Spaanse Voetbalfederatie gestuurd.
Drie van de vijftien vrouwen zouden uiteindelijk deel uitmaken van de selectie van het Spaanse WK vrouwenvoetbal voor 2023. Het was binnen het tijdsbestek van tientallen jaren dat de Spaanse vrouwen opnieuw richting hun emancipatie zouden gaan, en die emancipatie zou gesymboliseerd worden door het winnen van het WK vrouwenvoetbal. in 2023.
Er schuilt echter ironie in de gebeurtenissen die hebben geleid tot de ontknoping met het gedrag van de voorzitter van de Koninklijke Spaanse voetbalbond. Zoals vaak gebeurt tijdens historische gebeurtenissen, was de ironie dat het in dit geval niet een vrouw was, maar een Spaanse mannelijke coach die de eerste klacht indiende. Volgens het online nieuwskanaal The Guardian vond het als volgt plaats:
Miguel Ángel Galán keek trots toe hoe Spanje het WK vrouwenvoetbal won. Zijn vreugde veranderde in walging toen Rubiales die krachtige kus plantte op de sterspits van het team, Jenni Hermoso. Binnen enkele minuten zei Galán, het hoofd van het Nationale Trainingscentrum van Voetbalmanagers, dat hij bezig was met het opstellen van een officiële klacht bij de Hoge Raad voor Sport (CSD) van de Spaanse regering.
“Het was een seksistische en ondraaglijke daad. Een chauvinistische daad, van een president die nu al geplaagd wordt door corruptieschandalen en seksisme”, zei hij donderdag tegen CNN. “Dat zijn de twee structurele problemen van de Federatie in Spanje: corruptie en seksisme.”
Galán is een ongewone Spaanse man binnen de hiërarchie van de Spaanse samenleving en tevens een hoge ambtenaar binnen de hoofdstroom van de verschillende patriarchale Spaanse voetbalbonden.
Hoewel Galán gelijk heeft in zijn diepgaande observaties van “[c]orruptieschandalen en seksisme” binnen de vrouwenvoetbalfederatie, en niet te vergeten de mannenvoetbalfederatie, moet ook het patriarchale gedrag blootgelegd worden dat ook ingebed is in de Spaanse voetbalsystemen. die verbonden zijn met het algehele culturele en politieke apparaat van de verschillende Spaanse regeringen die sinds de tijd van Franco bestaan.
De sociale en culturele onderdrukking waar de Spaanse vrouwelijke voetballers in de 21e eeuw tegen strijden, kan niet vanuit een eenvoudig geïsoleerd perspectief worden gezien, aangezien de Spaanse vrouwelijke voetballers zich in een strijd bevinden die deel uitmaakt van een grotere mondiale strijd. Zoals Dr. Artner, een Hongaarse professor, stelt, die heeft geschreven over het kapitalisme en al zijn met elkaar verbonden mogelijkheden om alle vormen van arbeid te controleren, en waartoe ook internationale voetbal- en nationale voetbalfederaties behoren, gaat het spel over de accumulatie van rijkdom. en politieke macht.
De voetballers, of ze nu mannen of vrouwen zijn, zijn de werkende slaven en politieke pionnen van de economische engagementen die bekend staan als het transnationale kapitalisme. Dr. Habil Annamária Artner, CSc., is een senior research fellow bij het Center for Economic and Regional Studies, Institute of World Economics en professor aan de Milton Friedman Universiteit in Boedapest. schreef de volgende beschrijving van transnationale bedrijven die kan worden toegepast op de Fédération Internationale de Football Association (FIFA) en alle andere voetbalverenigingen en instellingen die binnen het domein van het controlecentrum van de FIFA vallen:
In alle kapitalistische landen zijn er feitelijk twee grote groepen binnen de heersende klasse: de ene is de comprador-bourgeoisie, die voornamelijk grotere, op het buitenland georiënteerde bedrijven omvat, die winst halen uit de internationale economie via verbindingen met transnationale bedrijven, en de andere, laten we zeggen het is de “nationale” bourgeoisie, die bestaat uit voornamelijk kleinere, op de binnenlandse markt gerichte, gretige bedrijven.
Voetbalteams uit de competitie, met uitzondering van nationale voetbalteams, zijn in veel delen van de wereld eigendom van uitbuitende individuele eigenaren of een fusie van bedrijfseigenaren. De inkomsten die worden verzameld uit het geld dat wordt verdiend met voetbalwedstrijden in de competitie, inclusief wedstrijden in het eerste kampioenschap, worden zoveel mogelijk overgeheveld naar de handen van mannelijke en vrouwelijke eigenaren en een paar geselecteerde voetballers, zoals Lionel Messi en Cristiano Ronaldo, die een deel van de elite mannen en vrouwen die het systeem van het internationale voetbal beheersen.
Messi en Ronaldo spelen hun rol door hun voetbalcircussen van land naar land te brengen, niet alleen om zichzelf te verrijken, maar ook om de controle te behouden over de politieke en economische aspiraties van het voetbal binnen de auspiciën van de transnationale voetbalbedrijven.
Als je de verschillende regimes van voetbalbonden in West-Europa, de Verenigde Staten en oprukkende landen zoals Saoedi-Arabië bestudeert, die ernaar verlangen het epicentrum van het internationale voetbal te zijn, zal het duidelijk worden dat het Spaanse vrouwenvoetbalelftal oorlog voert tegen mannelijk chauvinisme, kapitalisme en de uitbuiting van voetballers.
De wrede geschiedenis van patriarchaal gedrag is niet simpelweg een geïsoleerde oorlog, maar is ook een klassenoorlog met ernstige gevolgen over de hele wereld. Een multipolaire wereld op politiek gebied zou de mogelijkheden voor vrouwenrechten over de hele wereld op sociaal, cultureel en sportgebied kunnen vergroten.
Wanneer we spreken over of erkennen van een sociaal systeem van patriarchaat, kan men het Spaanse voetbalsysteem bestuderen in relatie tot de controle van de voetbaltechnieken, sociale criteria en zelfs de passies van vrouwen voor de meest politieke sport ter wereld.
Zoals de sportschrijver Alex Ibaceta schreef in zijn essay: Een revolutie die 40 jaar in de maak is: hoe het Spaanse damesteam terugvecht –
Een systematisch probleem dat zijn wortels heeft in het Spaanse vrouwenvoetbal is voor het eerst op wereldschaal aan het licht gekomen. Wat er is gezien is slechts minuscuul in verhouding tot alles wat er sinds 1988 is gebeurd. Het heeft 35 jaar geduurd voordat de spelers echt werden gehoord en gesteund, en voordat er actie werd ondernomen tegen de machthebbers…
Het is belangrijk om terug te kijken naar de geschiedenis van het vrouwenvoetbal binnen de Spaanse federatie. Het Spaanse damesteam heeft in 35 jaar slechts twee managers gehad. Vóór Rubiales was het Ángel María Villar, en vóór Vildar was het Ignacio Quereda. Villar en Quereda stonden vanaf 1988 aan het roer van de Spaanse federatie en het Spaanse damesteam en bleven daar 27 jaar.
Binnen de zevenentwintig jaar waarover Ibaceta spreekt met betrekking tot de patriarchale en geïnstitutionaliseerde macht van het Spaanse vrouwenvoetbal, werd het gedomineerd door mannelijke managers die de atletische en sociale aspiraties van de Spaanse vrouwelijke voetballers beheersten. Dit patriarchale gedrag komt niet alleen voor bij de Spaanse vrouwenvoetbalfederatie, maar geldt ook wereldwijd. Zoals The Conversation schreef een bekend academisch en journalistiek online netwerk in een van zijn essays over het WK vrouwenvoetbal 2023:
Veel nationale federaties zijn er niet in geslaagd adequate ondersteuning, faciliteiten en investeringen te bieden om teams adequaat voor te bereiden. De coachingmethoden en het management van sommige damesteams zijn zwaar bekritiseerd, naast het annuleren van trainingskampen en het niet betalen van de optredens van spelers.
Het Engelse team heeft hun frustraties over de Football Association (FA) en haar fragmentarische onderhandelingen openbaar gemaakt, omdat ze vernamen dat ze, in tegenstelling tot de Amerikaanse en Australische teams, geen verwachte loonbonussen zullen ontvangen bovenop het FIFA-prijzengeld.
De FA introduceerde ook nieuwe maatregelen om hun deelname aan lucratieve PR-mogelijkheden in de aanloop naar het toernooi te beperken om ervoor te zorgen dat ze uitgerust waren, om vervolgens van gedachten te veranderen toen het te laat was voor spelers om hiervan te profiteren. Aangezien internationale toernooien een groot deel van de inkomsten van deze spelers uitmaken, moeten ze weten waar ze aan toe zijn – en veel verder van tevoren.
Hoewel twee vrouwelijke journalisten, Beth Fielding-Lloyd en Lindsey Mean, serieuze uitspraken proberen te doen over het gebrek aan aandacht voor ernstige blessures van veel professionele vrouwelijke voetballers, waardoor ze in veel gevallen de betrokkenheid bij het WK vrouwenvoetbal 2023 hebben gemist en het gebrek aan ‘ [eerlijkheid”. Ze schreven: “Voordat het toernooi begon, protesteerden belangrijke spelers van topteams als Frankrijk, Spanje, Canada en Jamaica tegen de slechte ondersteuning, middelen en coaching door te weigeren te spelen of openlijk hun federaties te bekritiseren en advies in te winnen bij Fifpro, de internationale spelers. unie.”
Maar de zwakte van de twee burgerlijke vrouwelijke journalisten is dat een groot deel van hun essay zich meer concentreerde op steunbetuigingen en winstgevende inkomsten uit de vele vormen van commercialisering die uiteindelijk de dood van de voetballer betekenen, omdat haar passie meer om geld gaat dan om de passie van voetbal in al zijn euforie. en tragedie. Want het is inderdaad het voetbalspektakel dat culturen definieert die voetbal tot een kunst verheffen. Ik begrijp dit heel goed als voormalig voetbalcoach op de middelbare school en oprichter van FC Vermont-Champlain, een multicultureel voetbalteam.
Het zou een Amerikaanse krant zijn, The Los Angeles Times, die serieus commentaar zou leveren op de president van de FIFA en zijn primitieve neerbuigende opmerkingen over de huidige situatie van vrouwen en hun rechtmatige plaats in de zon in de wereld van het internationale voetbal, door te stellen –
Maar als Infantino’s hart op de juiste plaats zit, moet zijn mond nog volgen. Op een conferentie in Sydney, dagen voor de WK-finale, hield de FIFA-baas een aanstootgevende, neerbuigende toespraak waarin hij de verantwoordelijkheid voor verandering bij de vrouwen legde, en niet bij de machtsmakelaars aan de top van de sport die de financiën beheersen – en bijna al het andere.
“Kies de juiste gevechten. Kies de juiste gevechten”, drong hij aan. ‘Jullie hebben de macht om ons, mannen, ervan te overtuigen wat we wel en niet moeten doen. Jij doet het. Doe het gewoon.”
Je vraagt je af of Infantino sterke vrouwen in zijn leven heeft. Het motto voor dit WK was immers ‘Beyond Greatness’. Vier jaar geleden was het in Frankrijk ‘Le Moment de Briller’ (The Moment to Shine), dat in het Engels werd weergegeven als het subversief klinkende en betuttelende ‘Dare to Shine’. Stel je voor dat de FIFA Lionel Messi of Cristiano Ronaldo aanspoort om ‘voorbij grootheid’ te gaan en ‘durf te schitteren’.
Hoewel het essay van Kevin Baxter de economische en sociale tegenstellingen in een journalistieke geest onthult, wordt er niet in vermeld dat Lionel Messi en Cristiano Ronaldo bedrijfsvoetballers zijn en dat hun passie voor het ‘Mooie Spel’ meer over geld en politieke macht gaat. Want voetbal is een moedig spel, waarbij zelfs de armste jongen of meisje, wanneer hij de bal aanraakt op een ruw, onverhard veld, de glorie kan voelen van wat het betekent om voetballer te zijn in het zonlicht en de donkerste schaduwen van de wereld zoals wij die kennen. .
In het Journal of the Philosophy of Sport uit 2019 stond een beknopte paragraaf over de discriminatie van vrouwen in het algemeen met betrekking tot sport, arbeid en identiteit –
Het eerste argument dat we overwegen voor gelijke beloning is samengevat in de slogan die het Amerikaanse damesteam gebruikte in hun campagne om hetzelfde betaald te krijgen als het Amerikaanse herenteam: ‘ Equal Play, Equal Pay’ . Het idee hier is eenvoudig. De twee teams spelen op gelijkwaardig niveau en besteden daar evenveel tijd en energie aan, en daarom moeten ze hetzelfde salaris krijgen.
Het meer algemene principe dat ten grondslag ligt aan deze slogan is er een die heeft gediend als een populaire strijdkreet onder feministische campagnevoerders over de hele wereld, namelijk dat gelijk werk moet worden beloond met gelijke beloning. Wanneer een vrouw voor hetzelfde werk minder betaald krijgt dan een man, is dit een duidelijk geval van onrechtvaardigheid. Wanneer een blanke voor dezelfde baan meer betaald krijgt dan een zwarte, is dit ook een duidelijk geval van onrechtvaardigheid.
Wat de bovenstaande paragraaf maakt is niet de slogan van ‘feministische campagnevoerders’, maar de fundamentele noodzaak van gelijke beloning voor sporters en sportvrouwen en hun productiviteit op de werkvloer, bijvoorbeeld de trainingen van vrouwelijke voetballers op het veld en hun productiviteit. werk ook bij de verschillende professionele wedstrijden, inclusief internationale optredens (caps).
De andere kwesties waar heel weinig journalisten, maar ook Amerikaanse academici en zogenaamde geleerden, zelden over schrijven met betrekking tot het vrouwenvoetbal, vooral in Noord-Amerika, zijn de belangrijkste kwesties van klassen- en rassendiscriminatie in de vrouwenvoetbalcompetities. Totdat deze kwesties van klasse- en raciale ongelijkheid worden besproken in openbare sessies en onder de leiders van de verschillende professionele voetbalcompetities, zal de voortdurende onderdrukking van de rechten en waardigheid van vrouwen, waarvan een goed voorbeeld plaatsvond tijdens de prijsuitreiking voor het WK vrouwenvoetbal, 2023 zal niet eindigen.
Het zal alleen maar toenemen in zijn lelijke complexiteit en in de vernietiging van de voortgaande geschiedenis van het vrouwenvoetbal.
In een interessant commentaar op vrouwenrecht versus feminisme schreef de marxistische schrijver Alan Woods hoe nationalisme en klassenbelangen de vooruitgang die vrouwen maken in hun verschillende beroepen over de hele wereld verstoren en proberen te vernietigen:
De burgerlijke en kleinburgerlijke nationalisten spelen een verderfelijke rol in het verdelen van de arbeidersklasse langs nationalistische lijnen, waarbij ze inspelen op de begrijpelijke gevoelens van wrok veroorzaakt door jarenlange discriminatie en onderdrukking door de onderdrukkende nationaliteit. Lenin en Russische marxisten voerden enerzijds een onverbiddelijke strijd tegen alle vormen van nationale onderdrukking, maar anderzijds ook tegen de pogingen van burgerlijke en kleinburgerlijke nationalisten om de nationale kwestie voor demagogische doeleinden te gebruiken.
Op het gebied van het nationale en internationale vrouwenvoetbal zijn er zowel mannen als vrouwen die burgerlijke en kleinburgerlijke waarden delen die niet in het belang zijn van de gewone en professionele vrouwelijke voetballers, maar wier voornaamste belang de arbeids- en economische uitbuiting van de spelers is. wanneer dat nodig is, om die vrouwelijke voetballers uit te buiten voor nationalistische en patriarchale belangen ten behoeve van de weinige elites die deze vrouwen regeren.
Concluderend zou ik willen stellen dat vrouwenvoetbal altijd een wrijving van de vooruitgang is, niets minder dan een oorlog met een ander middel op het veld, waarin deze vrouwen hun sportonsterfelijkheid bereiken, maar ook hun bijdrage leveren aan de politieke, sociale en culturele rechten van vrouwen – hun raak op de bal een verhitte kogel aan, zelfs richting degenen die hen hebben onderdrukt.