Het probleem is niet racisme, maar het pan-Europese blanke supremacistische koloniale/kapitalistische patriarchaat!
Racisme Moet Niet Worden Gezien Als Een Kwestie Van Persoonlijke Gevoelens Of Meningen, Maar Van Een Uitbuitingssysteem Dat Honderden Jaren Oud Is.
Presentatie op de 30e verjaardag van het Black Community Process (PCN), Bogota, Colombia, 12 november 2023.
Het moderne concept van ras en wat bekend werd als racisme kan alleen worden begrepen binnen de context van het Europese koloniale project dat centraal staat in het grotere project dat moderniteit wordt genoemd.
Toen de mensen die uiteindelijk bekend werden als Europeanen zich vanuit ‘Europa’ verplaatsten naar wat ‘Amerika’ zou worden, werd hun ontmoeting met de inheemse volkeren van deze regio al ingegeven door een raciaal bewustzijn, zoals de grote zwarte revolutionaire theoreticus Cedric Robinson ons hielp . begrijpen.
Geïnformeerd door dit bewustzijn dat de tendens tot ontmenselijking op basis van ras combineerde met een grof, vreemd, gewelddadig religieus raamwerk genaamd ‘christendom’, voerden de Europese barbaren een genocide uit in deze regio en vele andere over de hele wereld. Met brute landdiefstal van de inheemse bevolking, gekoppeld aan gedwongen en vrije arbeid, inclusief die van de vruchtbaarheid, van miljoenen Afrikanen, werd de materiële basis gevestigd die zich vertaalde in een enorm raciaal imperium – dat tegenwoordig het ‘collectieve Westen’ wordt genoemd.
Zoals Anibal Quijano duidelijk zei:
“Het idee van ras, in zijn moderne betekenis, kent geen bekende geschiedenis vóór de kolonisatie van Amerika.
In Amerika was het idee van ras een manier om legitimiteit te verlenen aan de overheersingsrelaties die door de verovering waren opgelegd. Na de kolonisatie van Amerika en de uitbreiding van het Europese kolonialisme naar de rest van de wereld had de daaropvolgende constitutie van Europa als nieuwe identiteit de uitwerking nodig van een eurocentrisch perspectief van kennis, een theoretisch perspectief op het idee van ras als een naturalisatie van koloniale opvattingen. betrekkingen tussen Europeanen en niet-Europeanen.”
De taak is dus niet om ons te concentreren op wat er in iemands hoofd zit met betrekking tot ras – we moeten ons geen zorgen maken over de vraag of blanke mensen ons aardig vinden of niet – de taak is om het vermogen op te bouwen om onszelf te bevrijden en te ontwikkelen, wat de grotere taak is van het ontmantelen van het pan-Europese blanke supremacistische koloniale/kapitalistische patriarchaat en het opbouwen van ons vermogen om onszelf en onze omgeving te regeren, ontwikkelen en transformeren – het is inderdaad een levensproject voor onszelf en moeder aarde waaruit alle dingen voortkomen.
Laat mij u een concreet, eigentijds voorbeeld geven van hoe ras en het koloniale project fundamenteel met elkaar verweven zijn; de obscene aanval op Palestijnen door de kolonisten in Israël.
De drijvende kracht achter het kolonisten-koloniale project in wat bekend staat als Israël waren niet-religieuze Europese joden, voornamelijk uit Oost-Europa, die zich aansloten bij de westerse kolonialisten, eerst het Britse en daarna het Amerikaanse imperium, om een joodse supremacistische staat op te leggen en te consolideren. met apartheidswetten en -praktijken waarin de miljoenen Palestijnen, die historisch gezien dat land hebben beheerd, nu het slachtoffer zijn van misschien wel de meest verschrikkelijke manifestatie van fascisme in de wereld van vandaag.
Hun democratische en mensenrechten, evenals hun recht op zelfbeschikking, worden volledig genegeerd. Het kostbaarste mensenrecht – het recht op leven – is nooit erkend door de Israëlische kolonisten-fascisten en wordt systematisch geschonden vlak voor de ogen van de Israëlische kolonisten. de wereld!
En hoe zijn de Europese Joodse kolonisten tot op de dag van vandaag weggekomen met het normaliseren van de brutaliteit van de bezetting en zichzelf zelfs als slachtoffers te beschouwen? Door de Palestijnen te racistiseren als de ‘ander’, wat Edward Said oriëntalisme noemde, een project dat de Palestijnen ontmenselijkte, waardoor ze een bedreiging vormden en hun brutale behandeling werd gerechtvaardigd, inclusief het verbeuren van het recht op leven zelf. Hoewel de Palestijnen degenen waren die veroverd, ontheemd, gekoloniseerd en bezet waren, construeerde het Israëlische verhaal hen als de agressors, de ‘terroristen’, categorieën en karakteriseringen die als ‘natuurlijk’ werden bestempeld.
Deze racialisering die de Palestijnen heeft ontmenselijkt, heeft zich vertaald in een bombardementspogrom waarin duizenden Palestijnen ongestraft kunnen worden vermoord – dit is het gedrag van de racistische kolonisten. En wat is het doel van dit geweld – volledige en totale controle over het land, van de ‘rivier tot de zee’. Een doelstelling die de Palestijnen terugbrengt naar wat Franz Fanon de permanente ‘zone van niet-zijn’ noemde.
Het is deze realiteit van het verband tussen racialisering, genocide en kolonialisme dat de Black Alliance for Peace (BAP) een benadering van de kwestie van ras omarmt vanuit een invalshoek die prioriteit geeft aan de structurele elementen die wij blanke suprematie noemen en de blanke supremacistische ideologie die we Deze discussie kan worden ingeprent door iedereen die onderworpen is aan de blanke supremacistische ideologie. Met andere woorden: je kunt de zwartste van alle zwarten zijn en toch een ideologische blanke supremacist zijn.
Dit is hoe BAP de blanke suprematie definieert: “De gecombineerde ideologische en structurele uitdrukking van ‘witte macht’.
In zijn ideologische uitdrukking stelt het dat de afstammelingen van de volkeren uit de gebieden die nu Europa worden genoemd, de hoogste voorbeelden van menselijke ontwikkeling vertegenwoordigen. Dat hun cultuur, sociale instellingen, religie en manier van leven inherent en natuurlijk superieur zijn.
Dit standpunt wordt gecombineerd met wat BAP de mondiale structuren en instellingen van blanke suprematie noemt – de structurele uitdrukking. De materiële middelen om de mondiale witte macht te behouden en te bevorderen: het Internationale Monetaire Fonds (IMF), de Wereldbank, de Wereldhandelsorganisatie, het mondiale banksysteem, de Noord-Atlantische Verdragsorganisatie (NAVO), de dollarhegemonie en het internationale kapitalistische culturele en ideologische apparaat – media, entertainmentindustrie, Big-Tech etc.”
Volgens BAP kan de blanke suprematie daarom niet worden gereduceerd tot geïndividualiseerde houdingen en waarden, alleen onder mensen die als blank worden geïdentificeerd. In plaats daarvan moet het worden gezien als een dominantiestructuur die ook ideologisch is ingebed in elk aspect van de Amerikaanse en Europese samenleving, in die mate dat het genormaliseerd is geworden en als gevolg daarvan onzichtbaar is geworden als algemeen gezond verstand. Blanke suprematie is van fundamenteel belang voor het pan-Europese koloniale/kapitalistische patriarchaat dat begon met de invasie van wat de ‘Amerikanen’ werden in 1492.’
In de Colombiaanse context is de blanke suprematie springlevend. De manifestatie ervan als racisme kwam duidelijk tot uiting in de racistische reacties die elementen van de Colombiaanse samenleving richtten op de kandidatuur van Francia Marquez en haar ambtstermijn als vice-president van Colombia.
Uit de systematische ontkenning van de Afro-Colombiaanse zelfbeschikking blijkt ook dat de ontkenning van de Afro-Colombiaanse keuzevrijheid – het vermogen van Afro-Colombianen om hun territoria en instellingen te controleren, met rechtvaardigingen voor die ontkenning afkomstig is van rechts en helaas zelfs van sommige delen van links die een politiek project omarmen dat pogingen van Afro-Colombianen om zich onafhankelijk te organiseren als onderdeel van een proces voor bredere nationale bevrijding en transformatie, als ‘reactionair’ definieert.
Er mag geen sprake zijn van enige verwarring, geen liberale neiging om te geloven dat Afrikanen in Colombia of in welke koloniale context dan ook hun nationale aspiraties naar zelfbeschikking, rechtvaardigheid en ontwikkeling zullen bevredigen, zonder een fundamentele verandering in de correlatie en het krachtenevenwicht die daaruit zal voortvloeien. in een machtsverschuiving van de westerse internationale imperialistische bourgeoisie, met haar nationale comprador-burgerlijke bondgenoten op nationaal niveau – naar de massa’s van het volk wereldwijd.
Er zal geen sprake zijn van bevrijding, ontwikkeling of territoriale integriteit in Colombia zolang het mondiale systeem van koloniale kapitalistische plundering waarde blijft onttrekken en geweld en ellende oplegt aan de collectieve mensheid. Daarom is dit niet alleen een uitdaging voor militanten in Colombia, maar een mondiale noodzaak voor onderdrukte, gekoloniseerde volkeren.
Zoals ik bij talloze gelegenheden heb gezegd, als we begrijpen dat blanke suprematie niet alleen iets is wat in iemands hoofd zit, maar ook een mondiale machtsstructuur is met aanhoudende, verwoestende gevolgen voor de mensen in de wereld, zullen we beter begrijpen waarom sommigen van ons zei dat om de wereld te laten leven, het 525 jaar oude blanke supremacistische pan-Europese, koloniale/kapitalistische patriarchaat moet sterven.
Het verslaan van de anti-volksbarbarij van dit project is onze historische taak en verantwoordelijkheid en zal het onvermijdelijke resultaat zijn van de strijd van de volkeren in Colombia en wereldwijd.
Alle macht aan het volk!
Geen compromis, geen toevluchtsoord !!