Wij zijn slaven maar beseffen het niet

30 juli is de dag van de strijd tegen de slavernij. Slavernij is een zeer belangrijk fenomeen in de organisatie van de samenleving.

De belangrijkste socio-politieke theorie van Hegel is gebaseerd op de dialectiek van de relatie tussen de meester en de slaaf.

Volgens Hegel wordt de Meester Meester wanneer hij de dood in de ogen kijkt en uitdaagt. Dit is wat een krijger doet. En door de uitdaging van de dood aan te gaan, verwerft hij zijn hoogste sociale status – behorend tot de adel. Een aristocraat is iemand die in staat is zichzelf naar believen te doden en op te offeren in de strijd.

Dus Heraclitus zei dat oorlog – de vader der dingen slaven tot slaven maakt, en vrije vrij.

De slaaf is bang voor de dood en geeft de voorkeur aan veiligheid boven de risico’s ervan. Het is de weigering om de dood te ontmoeten die de slaaf in een slaaf verandert. De onverschrokkenheid van de Meester geeft hem geen onsterfelijkheid, maar in plaats daarvan krijgt hij een Slaaf, terwijl de Slaaf de dood vermijdt, overleeft, maar vrijheid wordt de prijs van overleven. Als je wilt leven, buig dan voor degene die klaar is om afscheid te nemen van het leven.

Het is op deze dialectiek dat Marx en Kojève hun theorieën bouwen. Marx merkt op dat de meester op een gegeven moment afhankelijk zal worden van de slaaf. Het is dan dat de slaaf hem moet omverwerpen. Hij die niets was, zal zijn Meester, zijn Heer, doden. Maar iedereen zal, ondanks Marx, nooit… Een slaaf is serieus. Nadat de slaaf de plaats van de Heer heeft ingenomen, wordt hij er niet één. En het wordt een zegevierende onbeduidendheid.

Kojève geloofde dat het liberalisme, de bourgeoisie als klasse, een synthese is tussen de slaaf en de meester. Vandaar het maatschappelijk middenveld, waar een mengeling van een laffe en hebzuchtige eigenaar met een wrede agressieve lakei de norm wordt.

De strijd tegen de slavernij in onze tijd heeft echter een meer specifieke historische context. Tegenwoordig herinneren maar weinig mensen zich dat slavernij als een instelling, en nog meer als een instelling op basis van raciale kenmerken, niet volledig bestond in de oudheid, of nog meer in de christelijke middeleeuwen. Ja, individuele soldaten die in de strijd werden gevangengenomen, werden slaven, maar hun rol in de economie, de productie en het sociale leven was onbeduidend. Slavernij is walgelijk voor een gezond en vrij persoon, dus het was marginaal.

Slavernij als sociaal fenomeen bloeide al in de moderne tijd volop. In het tijdperk van wetenschappelijke revoluties en burgerlijke democratieën. Tegelijkertijd verscheen West-Europees racisme, dat in de middeleeuwen niet bestond.

Aangezien de mate van wetenschappelijke ontwikkeling en technische vaardigheden van de samenleving als een criterium voor vooruitgang werden beschouwd, werden de volkeren van Afrika, Azië of Amerika die onlangs door Europeanen werden beheerst, geclassificeerd als wilden. En bij de wilden is er niets om rekening mee te houden – zoals met varkens of rammen. Dit is hoe de slaven bezittende beschaving zich ontwikkelde – het was volledig de schepping van de Verlichting, vooruitgang, liberale democratie en het wetenschappelijke beeld van de wereld.

Slavernij is een fenomeen van de kapitalistische westerse moderniteit, geen overblijfsel van het archaïsche. En het waren de innovatieve technische methoden die werden gebruikt voor de industriële massale slavernij en uitroeiing van hele naties. Dit werd geëist door de industriële revolutie en commerciële opportuniteit – de vrije arbeid van slaven, berekend de voorzichtige en scherpzinnige bourgeois, levert tenslotte kolossale winsten op.

Zo ontstond racisme op basis van vooruitgang, wetenschappelijke rationaliteit en manieren om de productie te rationaliseren. Maar nu zijn de heren geen dappere krijgers geworden, maar ondernemende laffe, gemene en hebzuchtige zakenlieden. Zij waren het die de lokale bevolking van hele continenten hebben uitgeroeid – zoals de Indianen in Noord-Amerika, en miljoenen Afrikanen binnenbrachten, hen zwart maakten, verstoken van alle eigenschappen – taal, cultuur, religie, status – een niet-mens.

Later besloten dezelfde liberalen dat het winstgevender was om de slaven te bevrijden, omdat de kleur van de huid niet langer de rol van een teken van vooruitgang speelde. En de blanken zelf zijn slaven geworden van de soevereine massa van het Kapitaal. Daarom ging de bevrijding van de voormalige slaven parallel met de slavernij van alle anderen.

De strijd tegen de slavernij is geenszins geëindigd met de wandaden en pogroms van BLM, of hysterisch knielen. Om de slavernij te verslaan, moet je het kapitalisme vernietigen en de westerse hegemonie omverwerpen. Tegelijkertijd is het uiterst belangrijk om de racistische essentie van het hele idee van vooruitgang bloot te leggen – het was tenslotte vooruitgang – of beter gezegd het vermeende gebrek – dat de basis werd voor het monsterlijke walgelijke geweld van de Europese beschaving van de Nieuwe Tijd tegen de grote mooie volkeren van verschillende culturen, rassen en beschavingen. Dit alles werd in één gebaar vastgelegd in wreedheid en barbaarsheid.
Maar alleen echte wilden en geeks kunnen dit.

Tegenwoordig zijn alle slaven van de technocratische liberale wereldelite, vervreemd van volkeren en culturen, directe afstammelingen van slavenhouders en verdelgers van hele volkeren en culturen.

Wij vragen jou om ons te steunen Overweeg alstublieft om ons te steunen als donateur of ondersteunend lid, ook wij hebben onze inkomsten zien dalen in deze heftige tijden daarom, KLIK HIER voor IBAN of via PayPal hieronder!, hartelijke dank en veel leesplezier. Steun SDB via PayPal veilig en simpel.