23 januari 2022

SDB

dagelijks nieuws en blogs

We zijn nu allemaal niqabis: Coronavirus-maskers onthullen hypocrisie van verboden om gezichten te bedekken

niqab

Grey’s Anatomy , het langstlopende prime-time medische drama op de Amerikaanse televisie, bevat veel scènes van artsen en verpleegkundigen in volle gang (scrubs van ziekenhuizen, chirurgische petten, gezichtsmaskers) rond de operatietafel . Terwijl ze praten, lachen en argumenteren, brengen close-ups van de ogen van de acteurs concentratie en emotie over.

Deze scènes zijn in tegenspraak met een van de meest voorkomende argumenten tegen gezichtsbedekkingen – of beter gezegd, nikabs die door sommige moslimvrouwen worden gedragen – dat ze een belemmering vormen voor communicatie.

Nu gezichtsmaskers worden gebruikt om de verspreiding van COVID-19 tegen te gaan, heeft dit ertoe geleid dat sommigen opnieuw hebben gekeken naar de algemene discriminatie van moslimvrouwen die nikabs dragen. En ik heb me afgevraagd over het gezichtsbedekkende verbod van Québec , dat in oktober 2017 van kracht werd, evenals het Franse verbod dat in 2011 in werking trad .

Als Canadezen, Amerikanen en Europeanen kunnen wennen aan de nieuwe alomtegenwoordige gezichtsmaskers, zullen ze dan ook wennen aan niqabs? Zal de discriminatie van de weinige vrouwen in het Westen die het dragen stoppen?

Geschiedenis van gezichtspolitiek

De Europese afkeuring van de gezichtssluier heeft een lange geschiedenis, zoals ik leerde tijdens mijn onderzoek naar mijn boek over Canadese moslimvrouwen en de sluier .

Niqab wordt gezien als zowel een symbool van culturele dreiging als ook van het zwijgen opleggen van moslima’s. In haar boek, Western Representations of the Muslim Woman , traceert Moja Kahf een van de eerste discussies over de sluier in westerse fictie tot de roman Don Quichot . Een van de personages uit de roman, Dorotea, vraagt ​​naar een gesluierde vrouw die een herberg binnenloopt: ‘Is deze dame een christen of een Moor?’ Het antwoord kwam: “Haar jurk en haar stilte doen ons denken dat ze is wat we hopen dat ze niet is.” Zoals deze scène uit Don Quichot aangeeft, bedekten Europese vrouwen soms ook hun gezicht of haar, maar toen ze dat deden, werd dit niet geassocieerd met iets negatiefs.

Uiteindelijk leidde de opkomst van het westerse liberalisme, met zijn prioriteit van het individu, het kapitalisme en het consumentisme tot een nieuwe ‘gezichtspolitiek’. Jenny Edkins, hoogleraar politiek aan de Universiteit van Manchester, bestudeerde de opkomst van een politiek rond deze nieuwe betekenis van het ‘gezicht’, inclusief het idee dat het gezicht ‘ als het correct kan worden’ gelezen ‘kan worden weergegeven de essentiële aard van de persoon binnenin . ‘

De keerzijde van deze nieuwe gezichtspolitiek werd ook waar: het verbergen van het gezicht werd iets verdachts, alsof de persoon iets had dat ze wilden verbergen, en om te voorkomen dat anderen de echte hen kenden.

Tegelijkertijd groeien we op door te leren dat ons gezicht iets is dat gemanipuleerd moet worden, net zoals acteurs hun gezicht manipuleren om kijkers te vermaken. We leren met make-up over het gezicht trekken; “De wereld onder ogen zien” door middel van ons onderwijs en persoonlijke inzet; het cultiveren van “poker face” om mensen te misleiden met kaarten of liegen tegen ouders en leraren. We leren hoe we ons gezicht kunnen samenstellen om geen emotie op de verkeerde plaatsen te tonen, zoals huilen op het werk.

Bericht gaat hieronder verder... OPROEP AAN U BESTE BEZOEKER.

Beste bezoeker, om door te kunnen gaan met ongecensureerd onafhankelijk nieuws en blogs hebben we u donatie nodig. Wie help ons? Hartelijk dank!.

Ons IBAN is:

OPEN BANK, S.A.

IBAN:ES0900730100550594088873

BIC: OPENESMMXXX


Het gezicht is vaak een masker van ons echte zelf.

Anti-niqab-attitudes en haatmisdrijven

Over het algemeen nemen haatmisdrijven in Canada toe, met de hoogste stijgingen in Ontario en Québec. In Ontario hield de toename verband met haatmisdrijven tegen moslims, zwarte en joodse bevolkingsgroepen. In Québec was de stijging het gevolg van misdaden tegen moslims. Volgens een recent peer-reviewed onderzoek door Sidrah Ahmad, een promovendus aan de Universiteit van Toronto , merkte een telling van haatmisdrijven in Canada, gepubliceerd door Statistics Canada in 2015, op dat moslimpopulaties het hoogste percentage vrouwelijke haatmisdrijven hadden.

De toename van haatmisdrijven weerspiegelt de mening van veel publieke leiders die luidkeels hun anti-niqab-houding hebben verkondigd. Jason Kenney, de voormalige Canadese minister van Burgerschap, Immigratie en Multiculturalisme, probeerde – en faalde – nikab te verbieden bij burgerschapsceremonies. In 2015 noemde hij de nikab ‘een tribale culturele praktijk waar vrouwen worden behandeld als eigendom en niet als mensen .’ In hetzelfde jaar noemde voormalig premier Stephen Harper het een jurk ‘ geworteld in een cultuur die anti-vrouwen is … [en] beledigend dat iemand hun identiteit zou verbergen ‘.

Uit een Angus Reid-peiling uit 2018 bleek dat de meerderheid van de Canadezen een verbod op nikabs voor openbare werknemers steunt . Deze hedendaagse pogingen om moslimvrouwen te onthullen, weerspiegelen Britse en Franse pogingen om dit in zowel koloniale als huidige tijd te doen.

Medische gezichtssluiers

In een recent opiniestuk voor de Toronto Star , University of Windsor rechtenstudent Tasha Stansbury wees erop dat in Montréal ziekenhuizen, mensen worden gevraagd om chirurgische maskers dragen. Ze komen binnen en hebben contact met medisch personeel zonder dat ze gevraagd worden hun masker te verwijderen voor identiteits- of veiligheidsdoeleinden.

Maar een vrouw die een nikab draagt ​​die hetzelfde ziekenhuis binnenloopt, wordt bij wet gedwongen deze te verwijderen.

Tien jaar geleden legde de Amerikaanse filosofieprofessor Martha Nussbaum op briljante wijze de hypocrisie van het verbod op gezichtssluiers bloot, in een opiniestuk voor de New York Times . Als het om beveiliging gaat, vroeg ze, waarom kunnen we dan met een gezicht bedekt met sjaals een openbaar gebouw binnenlopen dat tegen de kou is gebundeld? Waarom worden wollige sjaals niet gezien als belemmering voor wederkerigheid en goede communicatie tussen burgers in liberale democratieën? Zij schreef:

“Bovendien bedekken veel geliefde, vertrouwde professionals hun gezicht het hele jaar door: chirurgen, tandartsen, (Amerikaanse) voetballers, skiërs en skaters … wat in Europa angst en wantrouwen wekt … is niet per se dekking, maar moslimbedekking.”

Is een gezichtsmasker dat wordt gebruikt om het coronavirus te blokkeren echt zo anders dan een niqab?

Beide zijn kledingstukken die voor een specifiek doel worden gedragen, op een specifieke plaats en voor een bepaalde tijd. Het wordt niet 24/7 gedragen. Als het doel voorbij is, komen het masker en de nikab los.

De roeping van het heilige motiveert sommigen om de nikab te dragen. Een zeer besmettelijke ziekte zet velen ertoe aan om gezichtsmaskers te dragen.

Als we allemaal maskers gaan dragen, betekent dit dan dat we bezweken zijn voor een vorm van onderdrukking? Zijn we onderdanig? Betekent dit dat we niet met elkaar kunnen communiceren? Als we in Québec zijn, wordt ons dan een baan op een kinderdagverblijf ontzegd? Een overheidsdienst geweigerd? Niet toegestaan ​​in de bus?

SDB is al meer dan 10 jaar vrij, eerlijk en onafhankelijk. Geen miljardair bezit ons, geen adverteerders controleren ons. Wij zijn een door lezers ondersteunde non-profitorganisatie. In tegenstelling tot veel andere publicaties, houden we onze inhoud gratis voor lezers, ongeacht waar ze wonen of het zich kunnen veroorloven om te betalen.

We hebben geen paywalls en alles blijft gratis zonder censuur. In het post-truth-tijdperk van nepnieuws, echokamers en filterbubbels publiceren we meerdere perspectieven van over de hele wereld.

Iedereen kan bij ons publiceren, maar iedereen doorloopt een rigoureus redactioneel proces. U krijgt dus op feiten gecontroleerde, goed gemotiveerde inhoud in plaats van ruis.

Dit is niet goedkoop. Servers, redacteuren fees en web ontwikkelaars kosten geld. Overweeg alstublieft om ons te steunen als donateur of ondersteunend lid, ook wij hebben onze inkomsten zien dalen in deze heftige tijden daarom, KLIK HIER voor IBAN of via PayPal hieronder!, hartelijke dank en veel leesplezier.

Steun SDB via PayPal veilig en simpel.


SDB Dumanbet yeni giriş - Dinamobet giriş -
Kolaybet giriş
- Sekabet yeni giriş - envidatoken.io -
celtabet
- atlantisbahis.club -

retrobet.live

-

mars bahis güncel adres