DELEN
feminisme

Vandaag, in het Verenigd Koninkrijk, vieren vrouwelijke activisten een gedenkwaardige dag in de Britse geschiedenis; toen de wetgeving werd aangenomen, precies honderd jaar geleden, deze dag, die voor het eerst sommige vrouwen liet stemmen. De heldhaftige worstelingen van beroemde suffragettes worden typisch aangeroepen, vereerd door gevoelens die postume dankbaarheid bieden voor een natie die gendergelijkheid in alle zaken voor de wet waardeert. Een patroon dat opkomt, is echter dat een bepaald deel van de activisten zich niet richt op de wettelijk vastgestelde gendergelijkheid die we al hebben, maar suggereert dat er nog ‘een lange weg te gaan is’. Dit wordt in verschillende mate door verschillende facties gebruikt, maar het gemeenschappelijke thema onder al deze sentimenten is dat vrouwen nog steeds onderdrukt worden, met de onuitgesproken verklaring ‘door het witte, mannelijke patriarchaat’.

In 1918 werd de vertegenwoordiging van de volkerenwet door de toenmalige liberale regering onder leiding van David Lloyd George in de Britse wet omgezet. Deze heeft alle mannen boven de 21 jaar en, belangrijk voor de vieringen van vandaag, voor het eerst een bepaald aantal vrouwen vrijgesproken. Dit omvatte gehuwde vrouwen ouder dan 30 jaar, met verschillende andere beperkingen op basis van huiseigendom of lidmaatschap van een regeringsambtenaar, of educatieve status. 10 jaar later, in 1928, werd de Vertegenwoordiging van de Volkerenwet deel 2 – of de Equal Franchise Act zoals het algemeen bekend is – aangenomen, waardoor de voorwaarden voor vrouwenstemmen werden afgeschaft en alle vrouwen boven de 21 jaar in vrijheid werden gesteld.

Lees ook:  Nepnieuws en het belang ervan in de betrekkingen tussen de VS en Rusland - Deel II

Verschillende stukken wetgeving werden vervolgens gedurende de hele eeuw doorgegeven, meestal geconcentreerd in het bewind van de Labour-regering van Harold Wilson (1964-70), die aantoonbaar vrouwenrechten gaf bovenop hun mannelijke tegenhangers; scheiding zonder schuld, bijvoorbeeld, en de legalisatie van abortus. Toen, in 1970, keurde de Britse regering de Equal Pay Act goed , wat, zoals je misschien al geraden had, het wettelijk verplichtte dat mannen en vrouwen hetzelfde loon moesten krijgen voor hetzelfde werk. Daarom is het behoorlijk verwarrend wanneer pseudo-journalisten zoals Channel 4’s Cathy Newman krijsen totdat ze rood in het aangezicht zijn over een “gender-loonkloof” die al bijna een halve eeuw niet bestaat.

En dit is een terugkerend thema. De vreemde benadering van identiteitspolitiek van modern links heeft vrouwen op een slimme manier bewapend tegen de traditionele instituties van onze samenlevingen, tot het punt dat de meest goedgelovige onder hen zal pleiten voor elke linkse zaak die wordt gepresenteerd, ongeacht of dit helpt of belemmert haar eigen interesses. Dit kan duidelijk worden aangetoond wanneer we de Burka bespreken, bijvoorbeeld; wanneer Iraanse vrouwen protesteren tegen de verplichte hoofddoek, juichen feministen in het westen hen toe als hun ideologische zusters in een onderdrukkend vreemd land. Wanneer conservatieven, nationalisten of andere groepen echter voorstellen om de burka in het westen te verbieden of te beperken, beginnen precies dezelfde feministen opnieuw het hoofd te bieden aan kreten van racisme en islamofoob seksisme.

Ondanks het feit dat in vrijwel elke gemoderniseerde democratie gendergelijkheid is geregeld, hebben we altijd ‘nog meer te doen’, altijd meer ‘patriarchale, door mannen gedomineerde instellingen’ die we moeten kritiseren. Dit ondanks het feit dat er  echte vrouwenkwesties zijn die binnensijpelen in – of liever worden geïmporteerd in – Europese democratieën die in principe worden genegeerd door de bewapende feministen, op aandringen van hun linkse ideologische meesters.

Lees ook:  Vanwaar die obsessie voor Trump?

Waar was bijvoorbeeld de feministische verontwaardiging toen meer dan duizend Europese vrouwen werden verkracht of anderszins ernstig werden aangevallen door Arabische en Afrikaanse mannen op oudejaarsavond , Keulen 2015? Waar protesteert de feminist over de situatie in Zweden, die de verkrachtingshoofdstad van Europa is geworden, en de tweede plaats alleen in Lesotho in Zuid-Afrika voor de meeste verkrachtingen per hoofd van de bevolking overal ter wereld? Op een iets meer eigentijds onderwerp, waar is de feministische steun voor de Duitse vrouwelijke beweging tegen de verkrachting van migranten, genaamd # 120dB(120 decibel)? De reactie op al deze dingen, die een oproep tot bewapening hadden moeten zijn voor iedereen die zich echt bezighield met vrouwenzaken, was een oorverdovende stilte. Inderdaad, veel, zo niet alle, feministen hebben hun uiterste best gedaan om zich te voegen naar de mensen die de verkrachtingscultuur naar Europa brengen, dezelfde mensen die de straten van Berlijn, München, Wenen, Londen, Stockholm, Kopenhagen, Oslo maken. , Parijs en Amsterdam onveilig voor vrouwen in het donker.

Dit strekt zich zelfs uit tot de bescherming van vrouwelijke kinderen, die sinds 1997 massaal in Engeland zijn verkracht, verslaafd en misbruikt , met de afgelopen maanden opkomende schandalen in Rotherham, Rochdale, Oxford, Luton en nog veel meer steden en dorpen. Men denkt dat tienduizenden jonge, witte Engelse meisjes zijn getroffen, maar feministen zijn ook ongelooflijk stil over dit onderwerp. Waarom? Misschien heeft het iets te maken met het feit dat de daders in deze gevallen, zoals in Keulen, bijna uitsluitend buitenlandse, Pakistaanse (of Arabische) mannen zijn. Sterker nog, er is een wijdverbreide overtuiging dat linkse raadsleden opzettelijk onderzoeken hebben belemmerd juist om deze reden!

Lees ook:  Brussel zoekt confrontatie met Rusland

Deze paradox is alarmerend, maar niet verrassend. Het is een zeer reëel symptoom van de marxistische ideologie, voor gewone en anderszins gezonde en rationele individuen om actief campagne te voeren tegen hun eigen belangen, en het wijst op de schade die deze specifieke feministische ideologie heeft aangericht aan de geest van onze mensen in Europa. De samenlevingen die vrouwen de stem gaven, wetgeving maakten voor gelijke beloning en zelfs lijsten met vrouwelijke kandidaten voor openbare functies verstrekten, moeten krachtig worden bekritiseerd voor seksisme en vooroordeel, terwijl de migranten uit samenlevingen waarin een vrouw 20 passen achter haar mannelijke tegenhanger loopt , de migranten die ongecontroleerde Europese vrouwen mishandelen zonder een gedachte voor hun rechten, moeten krachtig worden verdedigd door dezelfde feministen.

Dus de vraag blijft voor alle feministen om te antwoorden: wanneer ga je terug naar campagne voeren voor  echte  vrouwenkwesties?

Reacties

Reacties

Een bevolking die de vrijheid van meningsuiting, het debat en de waarheid niet respecteert en verdedigt, zal niet lang de vrijheid hebben die voortvloeit uit de vrijheid van meningsuiting, het debat en de waarheid. Deze website respecteert de waarheid en het vereist uw steun denk aan onze sponsors of doe een donatie hier wij zijn blij met elke euro. Zoals u wellicht weet doen de Social Media sites zoals Facebook en Twitter er alles aan om ons bereik tot een minimum te beperken! We zijn daarom meer dan ooit afhankelijk van uw support om het woord bij de mensen te krijgen. Wanneer u bovenstaand artikel nuttig, interessant of leerzaam vond, like het dan en deel het overal waar u maar kunt! Alvast heel hartelijk bedankt voor de support!

LAAT EEN REACTIE ACHTER

Deze website gebruikt Akismet om spam te verminderen. Bekijk hoe je reactie-gegevens worden verwerkt.