In sommige landen debatteren ze over het al dan niet verbieden van de Burqa. Ik beargumenteer dat deze discussie over ALLE islamitische hoofddoeken gehouden moet worden, niet alleen over de Burqa.

Een vrouw met een islamitische hoofddoek is niet helemaal hetzelfde als een vrouw die een ander type kleding draagt. Dit komt omdat de islamitische hoofddoek niet alleen maar een normaal soort kleding is. Het is eigenlijk een politiek symbool.

Islam is niet alleen een religie, het is ook een politieke doctrine. In de islam is er geen secularisme. Dit is een belangrijk aspect van wat de situatie rond de islam in westerse landen zo gecompliceerd en disfunctioneel maakt. Islam is zowel een religieuze doctrine als een politieke doctrine en deze twee kunnen niet van elkaar worden gescheiden. Daarom zijn islamitische symboliek en uitdrukkingen, zoals een minaret, een oproep tot gebed en een islamitische hoofddoek in feite politieke uitingen.

Wat is een politiek symbool?

Een politiek symbool is een symbool dat staat voor een bepaald politiek idee. Door publiekelijk een politiek symbool te dragen, wordt het idee dat dit symbool vertegenwoordigt, vervolgens in de publieke sfeer uitgedrukt. Laten we een paar andere soorten kleding nemen die ook politieke symbolen zijn als vergelijkingspunt.

De KKK-outfit is een politiek symbool dat staat voor het idee dat zwarte mensen niet gelijk moeten worden behandeld voor blanke mensen, omdat ze inferieur zijn aan blanken (volgens de KKK).

Stel je een persoon voor die door Londen loopt in een KKK-outfit. Zou dit worden geaccepteerd? Nee, dat zal het niet! De persoon die deze outfit draagt, krijgt waarschijnlijk heel veel kritiek en wordt gearresteerd door de politie.

Een ander politiek symbool is de nazi-swastika. Het staat voor het idee dat het zogenaamde ‘Arische ras’ superieur is aan andere rassen en dat Joden en bepaalde andere etnische groepen een probleem vormen (Joden worden gezien als een etnische groep in het boek Mein Kampf). Dus net zoals het geval is voor de KKK-outfit, rondlopen met een Nazi Swastika op je kleren, ZULLEN je bekritiseerd worden en gearresteerd worden door de politie. Dit komt omdat het uiten van het politieke idee waar de nazi-swastika voor staat, geen plaats heeft in een westerse samenleving.

Het idee achter de islamitische hoofddoek

Net als de KKK-outfit en de nazi-swastika is de islamitische hoofddoek een symbool dat staat voor een bepaald politiek idee. Dit is het idee dat vrouwen vies en inferieur zijn en hun haar moeten bedekken om te voorkomen dat mannen geil worden. De seksualiteit van een vrouw wordt gezien als slecht, vies en ‘kwaad’.

Het is moeilijk om de extreem negatieve opvatting die de islam heeft ten opzichte van vrouwen te verteren. Dit kan niet alleen worden gezien in enkele van de hoogst verontrustende hoofdstukken in de Hadith, maar ook in een inhoudsanalyse van islamitische literatuur

Een zeer belangrijk aspect van de islam is hoe het 50% van zijn bevolking behandelt. Islamitische literatuur is over het algemeen meer bezorgd over de niet-moslim dan over de moslimvrouw. Van alle verzen die over vrouwen gaan; bij 5,3% van hen zijn vrouwen hooggeëerd; in 23% van hen worden vrouwen beschreven als ‘gelijk’ (in de zin dat ze niet worden gedemoniseerd); en in 71% van hen worden vrouwen laag gehouden. In de 5,3% van de verzen waarin vrouwen hoog worden gewaardeerd, speelt de vrouw de rol van moeder; en in de 23% waarin vrouwen ‘gelijk’ zijn, worden ze niet gedemoniseerd, maar beoordeeld op de mate waarin ze haar man gehoorzaamt. Van de hoeveelheid hadith die over vrouwen gaat; in 0,13% van de tekst worden ze hoog geacht, in 93% van de tekst worden ze laag gehouden en in de resterende 7,1% worden ze gelijk gehouden. (Centrum voor de studie van de politieke islam)

(Uit: Hoe aan de linkerkant van de islam te debatteren )

Klik voor meer informatie

Een vrouw met een islamitische hoofddoek is vergelijkbaar met een Jood met een Nazi Swastika of een zwarte persoon die rondloopt in een KKK-outfit. Denk je dat dit overdreven is? Denk nog eens na!

Maar kunnen vrouwen niet dragen wat ze willen?

De argumenten die door zowel de linkerzijde als de moslims naar voren worden gebracht, zijn meestal als volgt: “Wat een vrouw draagt, is de keuze van een vrouw! In een vrije samenleving kan een vrouw zelf kiezen wat ze draagt! Wat denk je dat het voor jou is wat een vrouw draagt! ”

Natuurlijk is dit waar. Vrouwen (en mannen) kunnen zelf kiezen wat ze dragen. Dit is echter niet het geval voor politieke symbolen die staan ​​voor extreem gevaarlijke politieke ideeën.

Wat een vrouw draagt ​​is de keuze van een vrouw, toch?

Ik denk niet dat links en moslims zouden beweren dat deze dame met een Nazi Swastika-t-shirt ook kan dragen wat ze wil. Hoewel dit een jonge vrouw is in een westers land waar mannen en vrouwen gelijk zijn, kan ze toch niet rondlopen met deze t-shirt. Dit is een goede zaak, omdat we in het Westen de Nazi Swastika’s niet in onze publieke sfeer willen zien.

De islamitische wereld vergelijken met nazi-Duitsland

Net zoals nazi-Duitsland het imperium was waar het politieke idee van nazisme ten uitvoer werd gelegd, is de moslimwereld het deel van de wereld waar het politieke idee waar de islamitische hoofddoek voor staat, wordt geïmplementeerd. Hoe worden vrouwen in deze landen behandeld? Vrouwen in moslimlanden zijn in het beste geval alleen maar behandeld met gebrek aan respect en in het ergste geval voortdurend misbruikt.

Het ding is dat in moslimlanden vrouwen worden behandeld op een manier die consistent is met het politieke idee waar de hoofddoek voor staat, vergelijkbaar met hoe joden in nazi-Duitsland werden behandeld op een manier die consistent was met het politieke idee dat de nazi-swastika betekent. Best logisch, toch?

Conclusie

Net als andere politieke symboliek die vreselijke ideeën vertegenwoordigt, heeft de islamitische hoofddoek geen plaats in een westerse wereld. Veel van onze voorouders hebben hun leven opgeofferd zodat we in een westerse wereld kunnen leven waarin joden ongedeerd zijn, zwarten gelijk zijn aan blanken en vrouwen gelijk zijn aan mannen. Het is onze verantwoordelijkheid om het zo te houden. Anders stierven onze voorouders voor niets. Islamitische hoofddoeken hebben absoluut geen plaats in de publieke sfeer van een westers land.

Paul Nielsen

Bekijk deze analyse van de kleine discussie tussen Liz Jones van UKIP en verdediger van Sahar al Faifi, de islam

Reacties

Reacties