18 januari 2022

SDB

dagelijks nieuws en blogs

Waarom is islam de snelst groeiende religie van het moderne tijdperk?

Religie

Wat me dwars zit, is niet dat we geen oplossingen voor onze problemen kunnen vinden, wat me meer stoort, is het feit dat neoliberalen zich zo totaal niet bewust zijn van echte structurele problemen dat hun pogingen om tangentiële problemen op te lossen de belangrijkste problemen verder zullen verergeren. Religieus extremisme, strijdbaarheid en terrorisme zijn niet de oorzaak maar het effect van armoede, achterstand en onthechting.

Empirisch gezien, als we alle andere verzwarende factoren wegnemen, zoals armoede, analfabetisme, disenfranchisement, opzettelijke training en bewapening van bepaalde militante groepen door regionale en wereldwijde spelers en, nog belangrijker, grieven tegen het onbetrouwbare westerse buitenlandse beleid, ik niet denken dat de Islamitische Staat, al-Qaida en dergelijke een overvloedig aanbod van voetsoldaten zullen vinden die ze nu krijgen in opstandige gebieden in het Midden-Oosten, Noord-Afrika en Zuid-Azië.

Hoewel ik toegeef dat de verzameloproep van “jihad op de weg van God” misschien een reden zou kunnen zijn voor een overvloedige toevoer van voetsoldaten aan de jihadisten, op een emotioneel niveau is het het zelfzuchtige en hypocriete westerse interventionistische beleid in de energierijke Midden-Oosten regio die brandstof toevoegt aan het vuur. Wanneer moslims overal in de islamitische landen zien dat hun broeders in geloof worden afgeslacht in Palestina, Syrië, Irak, Libië, Jemen, Somalië en Afghanistan, voelen ze zich op een emotioneel niveau woedend en zoeken ze gerechtigheid.

Deze emotionele verontwaardiging is naar mijn mening een veel krachtiger factor die moslims kwetsbaar maakt voor radicale ideologieën en geweld dan het steriele theologische argument van Gods veronderstelde gebod om heilige oorlogen tegen ongelovigen te bestrijden. Als we alle andere bijdragende factoren buiten beschouwing laten, denk ik niet dat de moslims een “uitzonderlijk” ras zijn van mensen die de doodsteek hebben om ketters over de hele wereld te doden.

Vreedzaam of niet, de islam is slechts een religie, net als elke andere kosmopolitische religie, of het nu christendom, boeddhisme of hindoeïsme is. In plaats van een essentialistische benadering te hanteren, die de nadruk legt op essenties, moeten we kijken naar de evolutie van sociale fenomenen in de juiste historische context.

Bijvoorbeeld: te beweren dat menselijke wezens van nature kwaad zijn, is een essentialistische benadering; het overziet de rol die wordt gespeeld door mensen te verzorgen. Mensen zijn alleen intelligent van aard; ze zijn van nature niet goed noch kwaad; wat ze ook zijn, hetzij goed of kwaad, is het resultaat van hun opvoeding of opvoeding.

Evenzo, om uit te spreken dat de islam een ​​retrogressieve of gewelddadige religie is, is een essentialistische benadering; het overziet hoe de islam en zijn geschriften worden geïnterpreteerd door zijn volgelingen, afhankelijk van de sociaal-culturele context van het onderwerp. Bijvoorbeeld: de westerse expat-moslims die in het Westen zijn grootgebracht en westerse waarden hebben opgezogen, zouden een koranvers op een liberale manier interpreteren; een moslim uit de stedelijke middenklasse van de moslim-meerderheidlanden zou hetzelfde vers eerder conservatief interpreteren; en een moslim uit de plattelandsstam die door de radicale geestelijken is geïndoctrineerd, zou daarin een betekenis vinden die extreem zou kunnen zijn. Het gaat allemaal om cultuur in plaats van religie of geschriften op zich.

Wat betreft islamitisch radicalisme, als we kijken naar de evolutie van islamitische religie en cultuur in de 20e en 21e eeuw, is het niet natuurlijk geweest. Sommige schadelijke mutaties hebben ergens plaatsgevonden die een negatieve invloed hebben gehad op de islamitische samenlevingen over de hele wereld.

Sociale conditionering speelt in de sociale wetenschappen dezelfde rol als natuurlijke selectie in de biologische wetenschappen. Het selecteert de eigenschappen, normen en waarden die het meest gunstig zijn voor de gastcultuur. Vanuit deze invalshoek is sociale diversiteit een wenselijke kwaliteit voor sociale vooruitgang, omdat wanneer verschillende douane- en waardesystemen met elkaar concurreren, de cultuur de heilzame gewoonten en waarden behoudt en de schadelijke tradities en gewoonten verwerpt.

Een gedecentraliseerde en minder georganiseerde religie, zoals de Sufi (mystieke) islam, brengt verschillende soorten overtuigingen en meningen teweeg die met elkaar wedijveren in het bereiken van sociale acceptatie en valuta. Een sterk gecentraliseerde en strak georganiseerde religie daarentegen is meer afhankelijk van autoriteit en dogma dan van waarde en nut. Bovendien is een gecentraliseerde religie ook meer verbasterd en minder adaptief ten opzichte van verandering in vergelijking met een gedecentraliseerd geloof.

Islam wordt beschouwd als de snelst groeiende religie van de 20e en 21e eeuw. Volgens World Religion Database was het aandeel van de wereldbevolking door religie in de vorige eeuw:

Bericht gaat hieronder verder... OPROEP AAN U BESTE BEZOEKER.

Beste bezoeker, om door te kunnen gaan met ongecensureerd onafhankelijk nieuws en blogs hebben we u donatie nodig. Er is voor 31/01/2022 nog 125 euro nodig. Wie help ons? Hartelijk dank!.

Ons IBAN is:

OPEN BANK, S.A.

IBAN:ES0900730100550594088873

BIC: OPENESMMXXX


  • Christendom: 1910: 34,8%; 2010: 32,8%
  • Islam: 1910: 12,6%; 2010: 22,5%
  • Hindoeïsme: 1910: 12,7%; 2010: 13,8%
  • Agnosticisme: 1910: 0,2%; 2010: 9,8%
  • Chinese volksreligie: 1910: 22,2%; 2010: 6,3%
  • Boeddhisme: 1910: 7,9%; 2010: 8%

Dus hoewel het aantal aanhangers van alle andere religies statisch is gebleven of is afgenomen, is de bekering van de islam in de vorige eeuw bijna verdubbeld.

Het enige kenmerk dat de islam onderscheidt van de rest van de grote kosmopolitische religies, zoals het christendom, het boeddhisme en het hindoeïsme, en dat ook primair verantwoordelijk is voor deze atavistische verschijnselen van islamitische opleving in het moderne tijdperk is dat de islam als religie en politieke ideologie de ’s werelds rijkste financiers.

Na het collectieve Arabische olie-embargo van 1973 tegen het Westen in de nasleep van de Arabisch-Israëlische oorlog, verviervoudigde de olieprijs; en de bijdrage van de petro-sheikhs van de Golf aan het ‘spirituele welzijn’ van moslims over de hele wereld vergroot evenredig. Dit is de reden waarom we getuige zijn van een exponentiële groei van islamitische liefdadigheidsinstellingen en madrassa’s (religieuze seminaries) over de hele wereld en met name in de islamitische wereld.

De verschijnselen van islamitisch radicalisme over de hele wereld zijn rechtstreeks verbonden met islamitische madrassa’s die genereus worden gefinancierd door de petro-dollars van de Golf. Deze madrassa’s trekken kinderen aan van de meest arme achtergronden in de Islamitische landen van de Derde Wereld, omdat ze het soort stimulansen en faciliteiten bieden die zelfs door de overheid gefinancierde openbare scholen niet kunnen bieden: zoals gratis kost en inwoning, gratis maaltijden voor behoeftige studenten, nee collegegeld en gratis boeken en briefpapier; sommige royaal gefinancierde madrassa’s betalen zelfs maandelijkse stipendia aan hun studenten.

Bovendien is het een misvatting dat de Arabische sjeiks van Saoedi-Arabië, Qatar, Koeweit en enkele conservatieve emiraten van de VAE over het algemeen de Wahhabi-Salafi-sekte van de islam sponsoren. Het verschil tussen talrijke sektes van de soennitische islam is meer nominaal dan inhoudelijk. Islamitische liefdadigheidsinstellingen en madrassa’s die behoren tot alle soennitische denominaties krijgen genereuze financiering van zowel de Arabische Golfstaten als van rijke particuliere donoren.

Naast madrassa’s is een andere factor die de Wahhabi-Salafi-ideologie van de Golf in de islamitische wereld bevordert, het ritueel van de Hadj en Umrah. Elk jaar reizen miljoenen moslimmannen en -vrouwen uit de hele islamitische wereld naar de heilige steden Mekka en Medina om de pelgrimstocht te verrichten.

Wanneer de pelgrims terugkeren naar hun geboorteland, na een maand of twee in Saoedi-Arabië te hebben doorgebracht, samen met gereinigde harten en gezuiverde zielen, brengen ze ook de verhalen van Saoedische gastvrijheid en hun zogenaamd ‘ware en authentieke’ versie van de islam, die sommige moslims, vooral de achterlijke plattelandsmensen, vinden aantrekkelijk en zijn de moeite waard om te emuleren.

Nog een andere factor die bijdraagt ​​tot de opkomst van de Wahhabi-Salafi-ideologie in de hele islamitische wereld, is de migrerende werknemer. Miljoenen islamitische mannen, vrouwen en gezinnen uit alle delen van de zich ontwikkelende islamitische landen wonen en werken in energierijk Saoedi-Arabië, Qatar, Verenigde Arabische Emiraten, Koeweit, Bahrein en Oman. Sommigen van hen wonen daar permanent, maar meestal werken ze aan tijdelijke werkvergunningen.

Net als de pelgrims, wanneer de migrerende werknemers terugkeren naar hun geboortedorpjes en steden, brengen ze ook de verhalen van Saoedische gastvrijheid en hun versie van zogenaamd ‘authentieke islam’ mee. Tijd doorbrengen in de Arabische Golfstaten geeft recht op het doorgeven van gezaghebbende oordelen over religieuze aangelegenheden, en het hebben van een vluchtig begrip van het Arabisch, de taal van de Koran, maakt één equivalent van een Qazi (een geleerde jurist) onder ongeletterde, landelijke moslims; en dergelijke charlatans reproduceren gewoon de gebruiken en tradities van de Arabieren als de authentieke versie van de islam in hun achterlijke plattelandsgemeenschappen.

*

Opmerking voor lezers: klik op de deelknoppen hieronder. Stuur dit artikel door naar uw e-maillijsten. Crosspost op je blogsite, internetforums. enz.

SDB is al meer dan 10 jaar vrij, eerlijk en onafhankelijk. Geen miljardair bezit ons, geen adverteerders controleren ons. Wij zijn een door lezers ondersteunde non-profitorganisatie. In tegenstelling tot veel andere publicaties, houden we onze inhoud gratis voor lezers, ongeacht waar ze wonen of het zich kunnen veroorloven om te betalen.

We hebben geen paywalls en alles blijft gratis zonder censuur. In het post-truth-tijdperk van nepnieuws, echokamers en filterbubbels publiceren we meerdere perspectieven van over de hele wereld.

Iedereen kan bij ons publiceren, maar iedereen doorloopt een rigoureus redactioneel proces. U krijgt dus op feiten gecontroleerde, goed gemotiveerde inhoud in plaats van ruis.

Dit is niet goedkoop. Servers, redacteuren fees en web ontwikkelaars kosten geld. Overweeg alstublieft om ons te steunen als donateur of ondersteunend lid, ook wij hebben onze inkomsten zien dalen in deze heftige tijden daarom, KLIK HIER voor IBAN of via PayPal hieronder!, hartelijke dank en veel leesplezier.

Steun SDB via PayPal veilig en simpel.


SDB Dumanbet yeni giriş - Dinamobet giriş -
Kolaybet giriş
- Sekabet yeni giriş - envidatoken.io -
celtabet
- atlantisbahis.club -

retrobet.live

-

mars bahis güncel adres