30 november 2021

SDB

dagelijks nieuws en blogs

Van jodendom tot fascisme: hoe zionisten hun eigen cultuur de rug toekeerden

joden

Bentzi Gopstein is seen during right wing demonstration in front of Palestinian protest for the release of Palestinian Mohammed Allan, who is held by Israel without trial and who has slipped into a coma after a nearly two-month hunger strike, in the city of Ashkelon, August 16, 2015. Police prevented from Palestinian and Israeli activists to arrive to the hospital in which Allan is held, arresting eight activists, using pepper spray and skunk water canon.

Voor de zionisten verhulde de drang om de met bloed doordrenkte ladder van het imperialisme te beklimmen, om niet langer op de onderste sporten te staan, niet alleen hun menselijkheid, maar ook hun eigen culturele leringen.

WASHINGTON – Eind juni van dit jaar meldde New Scientist flauwtjes dat de Israëlische strijdkrachten (IDF) “een zwerm kleine drones hadden gebruikt om Hamas-militanten te lokaliseren, identificeren en aan te vallen”, het eerste gedocumenteerde geval van een drone-zwerm die werd gebruikt in zogenaamde strijd.

In zijn boek ‘Exterminate All The Brutes’ plaatst Sven Lindqvist de gruweldaden van Adolf Hitler in het imperialistische geweld van de negentiende eeuw in een context, en schetst hij in één hoofdstuk hoe de Europese artillerie-ontwikkelingen de kolonisatoren zowel emotionele als fysieke afstand gaven van de inheemse Afrikanen die ze afslachtten. Europeanen waren een “onzichtbare en onbereikbare tegenstander”, in staat om “te overwinnen zonder zelfs maar aanwezig te zijn”. Dit kan niet echt een gevecht worden genoemd, en zelfs Winston Churchill noemde het ‘slechts een sportief element in een prachtig spel’. Strijden was iets wat heren deden en in de imperialistische denkwijze waren de Afrikanen natuurlijk wilden, nauwelijks eens menselijk.

Er is een draad die dit soort ‘sport’ verbindt, van de wreedheden in Afrika tot de Holocaust en nu, ironisch genoeg, tot de staat Israël.

Uw Lebensraum, mijn Lebensraum

In de jaren 1890 bedacht een Duitse zoöloog genaamd Friedrich Ratzel de term ‘Lebensraum’, wat zich letterlijk vertaalt naar woonruimte. Degenen die de Holocaust hebben bestudeerd, kennen het misschien als de redenering van het Derde Rijk om Centraal- en Oost-Europa binnen te vallen. Nou, hier kwamen ze op het idee. Naast de European Scramble for Africa was Ratzel ook geïnspireerd door zijn reizen naar Noord-Amerika, waar hij zag hoe blanke kolonisatoren met geweld land veroverden. Ratzel zag dit als een positieve en inderdaad noodzakelijke overtreding en vormde een brutale darwinistische ideologie: om voldoende Lebensraum te verwerven, moeten inferieure rassen worden verplaatst, wat overigens vaak betekent dat ze zullen sterven en de ruimte volledig verlaten. Klinkt bekend, niet?

Het hele concept van het zionisme is dat Joden specifieke en exclusieve Lebensraum nodig hebben. Daarom moeten anderen worden verplaatst. Deze verplaatsing, verre van een negatieve of zelfs wrede onderneming te zijn, bewijst slechts de suprematie van de verdringer, en bewijst daarmee de noodzaak om de ontheemden uit te roeien. Zoals Lindqvist schrijft: “Tijdens Hitlers jeugd was een belangrijk element in het Europese mensbeeld de overtuiging dat ‘inferieure rassen’ van nature tot uitsterven waren gedoemd; het ware mededogen van de superieure rassen bestond erin hen op weg te helpen.”

Tijdens de Holocaust waren de Joden een ‘inferieur ras’. Tegenwoordig zijn de Palestijnen in Israël een ‘inferieur ras’. Zoals verslaggever en The Electronic Intifada Associate Editor Nora Barrows-Friedman me vertelde toen ik haar vroeg hoe zionisten reageren op Joodse leringen van solidariteit met de onderdrukten: “Als je met zionisten praat over Joodse leerstellingen en hoe die zich verhouden tot de Palestijnen, zeggen ze ‘ Nou, we onderdrukken ze niet, het zijn niet eens mensen’”, een zin die gemakkelijk van Hitler zelf had kunnen worden overgenomen. En toen Adolf nog maar een jonge jongen was in Oostenrijk, voedde datzelfde submenselijke paradigma de feestelijke berichten over Europese barbaarsheid in Afrika, evenals de Amerikaanse en Canadese genocide op inheemse volkeren in Noord-Amerika.

joden

Het woord Jude (jood) is gekrabbeld op een joodse rommelwinkel in Berlijn na door de nazi’s aangespoorde massarellen in 1938. Foto | AP

Het is belangrijk om de gruweldaden van Israël in een historische context te plaatsen, want we kunnen alleen weten waar we zijn door te begrijpen waar we zijn geweest. Hitler bestond niet in een ideologisch vacuüm. Hij keek gewoon om zich heen naar de wereld waarin hij werd geboren en trok zich terug uit reeds bestaande ideologieën, beproefde tactieken. Hij werd geïnspireerd door mensen als de imperialistische sycophant Ratzel, die ook door de VS werd geïnspireerd Hitler was een grote fan van het binnenlands beleid van de VS, niet in de laatste plaats de Jim Crow-wettendat hij gewoon opnieuw verpakt in gele stof Stars of David. Zelfs het concentratiekamp dateert van vóór Hitlers machtsovername. Het concept werd oorspronkelijk gebruikt door Spanjaarden in Cuba en verhuisde toen naar het noorden naar de VS, vervolgens over de vijver naar Engeland tijdens de Boerenoorlog, en ten slotte een sprongetje naar beneden naar Duitsland. En vandaag zetten de VS die traditie voort via de PR-gepolijste “detentiecentra” voor migranten.

Zionisten werden eveneens geïnspireerd door hun sociaal-politieke omgeving en, zoals Barrows-Friedman opmerkt, “waren expliciet over hun kolonialistische doelen. In de originele documenten die zionisten opstelden, zeggen ze specifiek ‘dit is een koloniaal project’”, legt ze uit. “Iedereen deed het kolonialistische ding, en zij [zionisten] wilden erbij zijn.” Dit ging niet over ‘naar huis gaan’. Ja, sommige Joden hebben altijd in het gebied gewoond dat nu bekend staat als Israël, en tot 1948 leefden er daar heel vreedzaam als Palestijnen. Joden hebben ook bijna overal elders gewoond. We zijn geen volk zonder huis; we zijn een volk met veel huizen.

Zionisme en suprematie: onderdrukking vooruitbetalen

Inderdaad, dit concept van grenzeloze solidariteit is iets dat veel Joden heeft geïnspireerd om actief te zijn in bevrijdings- en rechtvaardigheidsbewegingen. En hoewel het zionisme wordt verpakt als de behoefte aan een veilige ruimte voor joden, is het duidelijk dat dit niet om veiligheid ging. Terrorisme kent geen veiligheid. Het ging eerder om de suprematie. Omdat ze zo lang uit zoveel gemeenschappen zijn gemeden, hebben de perspectieven van sommige Joden vervormd door te geloven dat wat ze echt nodig hadden niet de fundamentele mensenrechten waren, maar het recht om de fundamentele mensenrechten van anderen te dwarsbomen . De drang om de met bloed doordrenkte ladder van het imperialisme te beklimmen, om niet langer op de onderste sporten te staan, verhulde niet alleen hun menselijkheid, maar ook hun eigen culturele leringen.

Voor degenen die niet het genoegen hebben gehad om een ​​Seder bij te wonen (je bent altijd welkom in mijn huis voor ons anti-kapitalistische, anti-zionistische extravaganza!), het hoofdthema van de avond is “wees geen onderdrukkende klootzak”. , want je weet wat het is als klootzakken je onderdrukken.” Ik parafraseer, maar dat is de essentie. En Pesach is slechts een voorbeeld. Door de hele Joodse tradities en leringen heen worden de stemmen en ervaringen van de onderdrukten verheven om de noodzaak voor Joden te benadrukken om niet alleen op te komen voor onze eigen mensenrechten, maar voor de mensenrechten van iedereen. We werden verbannen, we werden verdreven, we werden gemoord, we werden vervolgd omdat we onszelf waren. Onze plaats is daarom in de strijd voor een wereld voorbij deze gruweldaden. Geen enkele is gratis totdat ze allemaal gratis zijn. Joods zijn is een strijder zijn voor bevrijding, voor gerechtigheid. Zoals Barrows-Friedman uitlegt: “De term ‘Never Again’ is niet selectief. Het moet universeel zijn.”

Hoe het zionisme diep antisemitisch is?

Het zionisme is daarom antisemitisch – zowel in theorie als in praktijk. Ten eerste en zoals hierboven opgemerkt, druist het in tegen de Joodse leringen en tradities. Ten tweede suggereert het dat we maar op één plek thuishoren – dat we niet welkom zijn op plaatsen die we thuis hebben leren noemen, van New York tot Shanghai. Het plaatst ons in een homogene monoliet, een uniek stereotype. Deze punten waren de belangrijkste drijfveren van de luide Joodse traditie van antizionisme. Nogmaals, geïnspireerd door leringen en ervaring, waren veel Joden in het vroege twintigste-eeuwse Europa luidruchtige en trotse linksen.

Zoals John Merriman in zijn boek ‘Ballad of the Anarchist Bandits’ schrijft, was een populaire term voor joden in het Europa van rond de 20e eeuw ‘Cosmopolitan Anarchists’. Waar ik eigenlijk heel erg van hou. Deze joden waren fel gekant tegen de ideeën van imperialisme, nationalisme en kolonialisme – aspecten die zij zagen als nauw verbonden met elke vorm van zionistische onderneming. Bovendien hielden ze niet van het idee om antisemieten in Europa te sussen door gewoon te verdwijnen. Zoals een poster uit het begin van de twintigste eeuw die in een recent interview met geleerde Benjamin Balthaser werd gedeeld , stelt: “Waar we wonen, is ons land!” Toch was het sussen van antisemieten vanaf het begin een hoeksteen van het zionisme. Theodore Herzl, bekend als de ‘vader van het moderne politieke zionisme’, schreef in zijn dagboeken dat:“[d]e antisemieten zullen onze meest betrouwbare vrienden worden, de antisemitische landen onze bondgenoten.” Om mijn Joodse grootmoeder te citeren: “Wat een eikel.”

joden

Op een Jiddische poster staat: “Daar, waar we wonen, is ons land! Krediet | Bund-archieven van de Joodse arbeidersbeweging

Het is geen wonder dat neo-nazi Richard Spencer zichzelf een ‘blanke zionist’ noemt. En terwijl zionistisch-vriendelijke media snel op de Israëlische tv-opmerking van 2017 reageerden als totaal misleid en een verdraaiing van het zionisme, is het trieste feit dat de neonazi het bij het rechte eind had (niet in de laatste plaats omdat Israël een zeer racistische staat, waarbij joden met een lichte huidskleur in hogere machtsposities worden geplaatst, terwijl zwarte joden worden beschouwd als net boven de Palestijnen). Zionisme is kolonialisme, het is imperialisme, het is terrorisme en apartheid – allemaal dingen die neonazi’s en originele nazi’s hoog in het vaandel hebben staan. Waar zowel de zionisten als hun antisemitische vrienden het zo verkeerd hebben, is de vermenging van het jodendom met het zionisme.

Het zionisme kwam pas aan het einde van de negentiende eeuw op gang en was vanaf het begin duidelijk afgeleid van imperialistische, blank-supremacistische ideologieën, niet van Joodse tradities en leerstellingen. Joden daarentegen bestaan ​​al ongeveer 6000 jaar (het is momenteel het jaar 5781 in de Joodse kalender). Jodendom verwarren met zionisme is als het samenvoegen van de mensheid met iPhones. Het is a-historisch en het schetst een beeld van Joden dat nogal te gemakkelijk past bij oude karikaturen van de achterbakse Israëliet.

En dat pakt natuurlijk heel goed uit voor de antisemieten. Ik ben naar meer dan één neonazistische bijeenkomst geweest waar ik fascisten heb horen klagen over de controle van Israël over onze regering, onze economie. “Ze beheersen alles”, riep een man met een MAGA-hoed luid uit. Ik neem aan dat de man die naast hem stond het daarmee eens was, aangezien hij een “Hitler Missed a Few”-t-shirt droeg. Als je een zionist bent, kun je het niet met hem oneens zijn – omdat je vindt dat Israël = Jodendom. De enige manier om terug te dringen tegen deze fascistische stommiteit is om Israël grimmig en resoluut te scheiden van het jodendom.

Waarom fascisten van zionisten houden (en joden haten)

Israël heeft een verontrustende wurggreep op onze regering – of het nu gaat om loyaliteit van Amerikaanse burgers, vrachtwagenladingen met wapens en wapens, of de gezellige relatie die onze politie heeft met Israëlische troepen. Jodendom niet. Inderdaad, Joden hebben een lange geschiedenis van niet welkom zijn in de VS, net als andere immigranten, terwijl het fascisme – nou ja, dat is zo Amerikaans als appeltaart. Hitler kreeg veel ideeën uit de VS en veel mensen in de VS beantwoordden de gunst.

In 1939 stond Madison Square Garden in New York City vol met 20.000 nazi’s die een enorm portret van George Washington belegerden, geflankeerd door gigantische hakenkruizen. In oktober van dat jaar hield dezelfde organisatie die achter het MSG-evenement zat, de German American Bund, een massale parade door de straten van New York. Twee jaar eerder werden bijna 1.000 Joodse vluchtelingen weggestuurd uit zowel Canada als de VS en werden ze gedwongen terug te keren naar Europa op het moment dat de Endlösung van de nazi’s zich ontvouwde. Drie jaar daarvoor had de door Wall Street gesteunde American Liberty Leagueberaamd om de regering omver te werpen en een fascistische dictatuur te installeren. IBM, Coca-Cola, Kodak en andere bedrijven hebben in nazi-Duitsland klare klanten gevonden – en waarom zou een verkeersdrempel als genocide in de weg staan ​​van de winst? IBM verkocht inderdaad niet alleen aan de nazi’s, ze faciliteerden massamoord door nazi-Duitsland te voorzien van ponskaarttechnologie, waardoor het mogelijk werd om de Joden te volgen – als je je ooit hebt afgevraagd waarom Joden in de Holocaust met nummers getatoeëerd waren. Bedankt, IBM.

joden

20.000 Amerikanen wonen een nazi-bijeenkomst bij in Madison Square Garden, 20 februari 1939.

Nogmaals, deze historische context is van belang. We moeten deze geschiedenis begrijpen om te zien hoe gebeurtenissen als Charlottesville in 2017 verre van uniek of verrassend zijn. Ze maken eerder deel uit van een lange geschiedenis van het Amerikaanse fascisme – of, zoals Mussolini suggereerde dat fascisme werd genoemd, corporatisme. Deze geschiedenis laat ons ook de enorme verschillen zien tussen het zionisme en het jodendom.

Terugwinnen wat het jodendom altijd is geweest

Zowel ideologisch als in geleefde ervaringen staan ​​het zionisme en het jodendom op gespannen voet. Ze bevinden zich aan weerszijden van het dynamische machtsspectrum. “We moeten het zionisme ontmantelen – de manier waarop we werken om imperialisme en blanke suprematie, en racisme en patriarchaat te ontmantelen”, zegt Barrows-Friedman. “Het maakt allemaal deel uit van hetzelfde project. Israël is een project van uitbuiting van Joods lijden om een ​​imperialistische westerse rol te bevorderen.” Daarom is een van de belangrijkste manieren waarop we dit doen, zegt ze, om “terug te eisen wat het jodendom altijd is geweest, in de richting van de joodse traditie als open en trotse anti-zionisten.”

Dit betekent dat we onze geschiedenis terug moeten nemen, en ons heden als Joods volk. Het betekent het benadrukken van het verdraaide gebruik van Joods lijden om een ​​onvervreemdbaar recht op onderdrukking op te eisen. Het betekent onze plaats innemen aan de kant van de onderdrukten, nooit de onderdrukker. Hier, minder dan een eeuw na de Holocaust, heeft Israël bewezen dat het ook fascistisch kan zijn. Tot wiens eer? Wat hebben wij Joden gewonnen door Israëls beroep op fascistische ideologieën?

Bovendien, waarom zou je wanhopig proberen je menselijkheid te bevestigen door de beschrijving van een fascist te volgen van je gebrek daaraan? Want uiteindelijk maakt het natuurlijk niet uit. Minderwaardigheid is een altijd bewegend doelwit. Het is altijd zo geweest – of het nu de Ieren zijn onder Britse terreur, de Congolezen onder Belgische terreur, de inheemse en Afro-Amerikanen onder Amerikaanse terreur, Joden in de Holocaust, of de huidige War on Terror, alle mensen, culturen, tradities en overtuigingen kan worden ontsierd en belasterd om aan de behoeften van onderdrukking te voldoen. Joden zullen nooit vrede en veiligheid krijgen door terrorisme. We zullen geen suprematie vinden aan de andere kant van brutaliteit. We zullen altijd inferieur zijn aan de fascisten. De vraag is waarom het dan zo belangrijk is voor zionisten om een ​​beroep te doen op fascisten?

Zoals Frantz Fanon schreef: “De onderdrukten zullen altijd het slechtste over zichzelf geloven.” In het geval van zionisten moet dit waar zijn. Ze moeten hebben geloofd dat ze inferieur waren omdat ze een ‘landloos volk’ waren, net zoals de imperialisten over Afrikanen zeiden; of inderdaad, zoals Francis Bacon schreef over zijn waargenomen ‘monsters’ in de jaren 1600, dat het slechts ‘zwermen mensen’ waren die niet door God waren erkend. Ze moeten hebben geloofd dat ze inferieur en zwak waren. Het is niet ongewoon om een ​​zionistische toespraak te horen over de ‘zwakke joden’ in de concentratiekampen die terug hadden moeten vechten tegen hun ontvoerders. En als je accepteert dat je inferieur bent op basis van de beweringen van de onderdrukker, is de enige manier om dat recht te zetten door te worden zoals degene die je onderdrukt. Natuurlijk verlies je jezelf daarbij. Je verliest alles wat het is om mens te zijn.nog steeds de mindere.

Fanon schreef ook over de kolonisatie die kolonisten zichzelf opleggen – het geweld dat ze toebrengen dat hen ook wordt aangedaan. Joseph Conrad, de auteur van “Heart of Darkness”, schreef grafisch over dit concept in zijn eerste korte verhaal, “An Outpost of Progress”, een verhaal van twee Europeanen die in de jaren 1890 op een buitenpost in de jungle van Afrika zijn gestationeerd. Geleidelijk aan verliezen ze hun verstand en het verhaal eindigt in een moord-zelfmoord, waarbij Kayerts, een van de Europese mannen, aan een kruis boven het graf van zijn voorganger hangt:

Vooruitgang riep Kayerts vanaf de rivier. Vooruitgang en beschaving en alle deugden. De maatschappij riep haar volleerde kind op om te komen, voor gezorgd te worden, om te worden onderwezen, om te worden beoordeeld, om veroordeeld te worden; het riep hem op om terug te keren naar die vuilnisbelt waarvan hij was afgedwaald, zodat recht kon worden gedaan. 

Zoals Lindqvist schrijft, vertegenwoordigen deze karakters een Europese identiteit, een “[p]rover die genocide veronderstelt.”

Er is geen glorie in de onderdrukten om de onderdrukker te worden. Wij, die van Europese afkomst zijn, moeten worstelen met onze genocidale geschiedenis, de verschrikkingen die door de kolonisatoren zijn doorgegeven, uitpakken en dat trauma het hoofd bieden. We moeten de geschiedenis onder ogen zien die ons heden is geworden, als kinderen van dit rijk, zodat we kunnen voorkomen dat het de toekomst wordt. En als Joden moeten we om precies dezelfde redenen worstelen met het heden van Israël.

joden

Een Joodse activist protesteert tegen de Israëlische apartheid in het noorden van Jersey. Schermafbeelding | NorthJersery.com

Zoals James Baldwin uitlegde in een interview uit 1963:

Wat blanken moeten doen, is in hun eigen hart proberen uit te vinden waarom het überhaupt nodig was om een ​​neger te hebben, want ik ben geen neger, ik ben een man, maar als je denkt dat ik’ Ik ben een neger, het betekent dat je het nodig hebt. Waarom?”

Zionisten hebben het nodig omdat ze hun eigen onderdrukkers willen navolgen. Iemand moet de Jood vervangen in hun waardeloze remake. Want ze willen niet langer de Jood zijn. Als verslaggever en gastheer zei Jacquie Luqman onlangs in By Any Means Necessary : “Als iemand in de zwarte gemeenschap iemand anders in onze gemeenschap ondersteunt die op andere mensen jaagt, dan zijn die mensen niet onze mensen.” Zionisten zijn niet ons volk.

“Ik ben graag joods. Ik heb echt een hekel aan de manier waarop het is gecoöpteerd’, legt Barrows-Friedman uit. “De schoonheid van de Joodse cultuur is de traditie, de verhalen, de liedjes, de opvoeding over niemand is vrij als iemand onderdrukt wordt. Het zionisme kan niet dicteren hoe we Joden zijn. We kunnen ze niet laten winnen.”

Als Joden staan ​​we naast de onderdrukten – dat is wat onze eigen geschiedenis en onze leringen eisen. We moeten het verleden naar voren halen, want om nog maar eens Baldwin te citeren: “geschiedenis is niet het verleden, het is het heden.” We zouden trots moeten zijn op ons erfgoed, trots op onze cultuur en de dikke banden van solidariteit die onze strijd versterken en onze opbouw inspireren.

Trots zijn om Joods te zijn is een goede zaak, zolang we niet uit het oog verliezen wat dat betekent. We hebben veel werk te doen, en de vijanden waarmee we worden geconfronteerd, zullen beweren dezelfde dingen te willen als wij, om in dezelfde leringen te geloven waarin we geloven. De strijd tegen het zionisme is voor veel joden zeer persoonlijk, maar het is een onderdeel van het vitale, allesomvattende werk van de ontmanteling van het kolonialisme – in onze eigen gemeenschappen en ook in de wereld. Zoals Simone de Beauvoir schreef: “Een vrijheid die alleen geïnteresseerd is in het ontkennen van vrijheid moet worden ontzegd.” Ter wille van onze bevrijding als joden – als mensen – moeten we het zionisme ontkennen. Kortom: wees joods. Wees trots. Wees anti-zionistisch.

Feature foto | Rechtse Israëlische Joden confronteren Palestijnen die demonstreren voor de vrijlating van een Palestijnse gevangene die door Israël wordt vastgehouden zonder proces en in coma is geraakt na een hongerstaking van bijna twee maanden, in de stad Ashkelon. Foto | Actievestills

SDB is al meer dan 10 jaar vrij, eerlijk en onafhankelijk. Geen miljardair bezit ons, geen adverteerders controleren ons. Wij zijn een door lezers ondersteunde non-profitorganisatie. In tegenstelling tot veel andere publicaties, houden we onze inhoud gratis voor lezers, ongeacht waar ze wonen of het zich kunnen veroorloven om te betalen.

We hebben geen paywalls en alles blijft gratis zonder censuur. In het post-truth-tijdperk van nepnieuws, echokamers en filterbubbels publiceren we meerdere perspectieven van over de hele wereld.

Iedereen kan bij ons publiceren, maar iedereen doorloopt een rigoureus redactioneel proces. U krijgt dus op feiten gecontroleerde, goed gemotiveerde inhoud in plaats van ruis.

Dit is niet goedkoop. Servers, redacteuren fees en web ontwikkelaars kosten geld. Overweeg alstublieft om ons te steunen als donateur of ondersteunend lid, ook wij hebben onze inkomsten zien dalen in deze heftige tijden daarom, KLIK HIER voor IBAN of via PayPal hieronder!, hartelijke dank en veel leesplezier.

Steun SDB via PayPal veilig en simpel.