assange

Van Jezus Christus tot Julian Assange: wanneer dissidenten vijanden van de staat worden

Wanneer het blootstellen van een misdrijf wordt beschouwd als een misdrijf begaan, wordt u geregeerd door criminelen.

“In een tijd van universeel bedrog is het vertellen van de waarheid een revolutionaire daad.”

– George Orwell

In het huidige regeringsklimaat, waar wetten die indruisen tegen de voorschriften van de grondwet, in het geheim worden gemaakt, zonder debat worden doorstaan, en bevestigd door geheime rechtbanken die achter gesloten deuren werken, gehoorzaam zijn aan het geweten en waarheid spreken tegen de macht van de politiestaat kan je een ‘vijand van de staat’ maken.

Die lijst van zogenaamde “vijanden van de staat” groeit.

De oprichter van Wikileaks, Julian Assange, is slechts het laatste slachtoffer van de aanval van de politiestaat op dissidenten en klokkenluiders.

Op 11 april 2019 arresteerde de politie Assange omdat ze militaire documenten durfde te openen en te onthullen die de Amerikaanse regering en haar eindeloze oorlogen in het buitenland afschilderen als roekeloos, onverantwoordelijk, immoreel en verantwoordelijk voor duizenden burgerslachtoffers.

Tot de uitgelekte materialen behoorden geweerschoten videobeelden van twee Amerikaanse AH-64 Apache-helikopters die zich bezighielden met een reeks lucht-grond-aanvallen terwijl het Amerikaanse luchtpersoneel lachte om enkele van de slachtoffers. Onder de slachtoffers waren twee correspondenten van Reuters die werden neergeschoten nadat hun camera’s werden aangezien voor wapens en een bestuurder die stopte om een ​​van de journalisten te helpen. De twee kinderen van de chauffeur, die toevallig in het busje zaten op het moment waarop het werd afgevuurd door Amerikaanse troepen, leden ernstige verwondingen.

Er is niets verdedigbaars aan misdaden zoals deze gepleegd door de overheid.

Wanneer een regering bijna niet te onderscheiden is van het kwaad dat zij beweert te bestrijden – of dat kwaad de vorm aanneemt van oorlog, terrorisme, marteling, drugshandel, seksuele handel, moord, geweld, diefstal, pornografie, wetenschappelijke experimenten of andere duivelse middelen om het toebrengen van pijn, lijden en dienstbaarheid aan de mensheid – die overheid heeft haar aanspraak op legitimiteit verloren.

Dit zijn harde woorden, maar voor moeilijke tijden is spreken in een rechte lijn vereist.

Het is gemakkelijk om te zwijgen in het aangezicht van het kwaad.

Wat is moeilijker – wat we tegenwoordig missen en zo hard nodig hebben – zijn mensen met morele moed die hun vrijheden en levens riskeren om zich uit te spreken tegen het kwaad in zijn vele vormen.

Door de geschiedenis heen zijn individuen of groepen individuen opgestaan ​​om de onrechtvaardigheden van hun leeftijd aan te vechten. Nazi-Duitsland had zijn Dietrich Bonhoeffer . De goelags van de Sovjet-Unie werden uitgedaagd door Aleksandr Solzjenitsyn . Amerika had zijn kleurgecodeerde systeem van rassenscheiding en oorlogszuchtige riep voor wat het was, flagrante discriminatie en woekerwinsten, door Martin Luther King Jr .

En dan was er Jezus Christus, een rondreizende prediker en revolutionaire activist, die niet alleen stierf terwijl hij de politiestaat van zijn tijd uitdaagde – namelijk het Romeinse Rijk – maar een blauwdruk gaf voor burgerlijke ongehoorzaamheid die gevolgd zou worden door diegenen, religieus en anderszins, die achter hem aan kwam.

Het is inderdaad passend dat we ons herinneren dat Jezus Christus – de religieuze figuur die door christenen werd aanbeden voor zijn dood aan het kruis en de daaropvolgende opstanding – de ultieme prijs betaalde om zich uit te spreken tegen de politiestaat van zijn tijd.

Een radicale non-conformist die elke keer weer het gezag uitdaagde, stond in niets meer in de verwaterde, gecompliceerde, vereenvoudigde, vernieuwde, sissified visie van een zachtmoedig schepsel dat een lam vasthoudt dat de meeste moderne kerken venten. Sterker nog, hij bracht zijn volwassen leven door met het spreken van de waarheid aan de macht, daagde de status quo van zijn tijd uit en dook terug tegen de misstanden van het Romeinse Rijk.

Net zoals het Amerikaanse rijk van vandaag, had het Romeinse Rijk van Jezus ‘tijd alle kenmerken van een politiestaat: geheimhouding, toezicht, een wijdverspreide aanwezigheid van de politie, een burgerij behandeld als verdachten met weinig verhaal tegen de politiestaat, eeuwigdurende oorlogen, een militair imperium, krijgswet en politieke vergelding tegen degenen die het aandurfden om de macht van de staat uit te dagen.

Voor alle lofbetuigingen die over Jezus zijn uitgestort, wordt er weinig gezegd over de harde realiteit van de politiestaat waarin hij leefde en zijn gelijkenissen met het hedendaagse Amerika, en toch zijn ze opvallend.

Geheimhouding, bewaking en heerschappij door de elite . Naarmate de kloof tussen arm en rijk groter werd in het Romeinse rijk, werden de heersende klasse en de rijke klasse synoniem , terwijl de lagere klassen, die steeds meer hun politieke vrijheden kregen, ongeïnteresseerd in de regering werden en gemakkelijk werden afgeleid door “brood en circussen”. . “Net als Amerika vandaag, met zijn gebrek aan transparantie van de regering, openlijke huiselijke bewaking en heerschappij door de rijken , waren de innerlijke werking van het Romeinse rijk gehuld in geheimhouding , terwijl zijn leiders voortdurend waakzaam waren voor mogelijke bedreigingen voor zijn macht. Het resulterende staatsbreed toezicht werd voornamelijk uitgevoerd door het leger, die optrad als onderzoekers, handhavers, folteraars, politieagenten, beulen en gevangenbewaarders. Vandaag wordt die rol vervuld door de NSA, de FBI, het ministerie van Binnenlandse Veiligheid en de steeds meer gemilitariseerde politiediensten in het hele land.

Wijdverbreide aanwezigheid van de politie. Het Romeinse Rijk gebruikte zijn strijdkrachten om de “vrede” te handhaven en vestigde daarmee een politiestaat die alle aspecten van het leven van een burger bereikte. Op deze manier dwongen deze militaire officieren een breed scala aan routineproblemen en conflicten aan, en dwongen ze de wil van de staat af. Tegenwoordig worden SWAT-teams, bestaande uit lokale politie en federale agenten, ingezet voor het uitvoeren van standaardzoekwensen voor minder ernstige misdrijvenzoals bezit van marihuana en creditcardfraude.

Burgerschap met weinig verhaal tegen de politiestaat. Naarmate het Romeinse rijk zich uitbreidde, verdwenen persoonlijke vrijheid en onafhankelijkheid bijna , evenals enig echt gevoel van lokaal bestuur en nationaal bewustzijn. Evenzo voelen burgers zich in het huidige Amerika grotendeels machteloos , stemloos en niet vertegenwoordigd in het gezicht van een federale regering met een machtsgebrek. Terwijl staten en plaatsen onder directe controle worden gebracht door federale instanties en regelgeving, grijpt een gevoel van aangeleerde hulpeloosheid de natie aan.

Eeuwige oorlogen en een militair imperium. Net zoals Amerika vandaag met zijn praktijk van het controleren van de wereld, oorlog en een overkoepelende militaristische ethos het kader vormde voor het Romeinse Rijk , dat zich uitstrekte van het Italiaanse schiereiland tot heel Zuid-, West- en Oost-Europa, zich uitstrekte naar Noord-Afrika en West-Azië ook. Naast aanzienlijke buitenlandse bedreigingen werden oorlogen gevoerd tegen centricate, ongestructureerde en sociaal minderwaardige vijanden .

Krijgswet. Uiteindelijk vestigde Rome een permanente militaire dictatuur die de burgers overliet aan de genade van een onbereikbaar en onderdrukkend totalitair regime. Bij gebrek aan middelen om civiele politiediensten op te richten, riepen de Romeinen steeds meer op het leger om te interveniëren in alle zaken van conflict of omwenteling in provincies, van kleinschalige handgrepen tot grootschalige opstanden. In tegenstelling tot de politie vandaag, met hun krijgswet training oefeningen op Amerikaanse bodem , gemilitariseerde wapens en “schiet eerst, vragen stellen later” mindset, de Romeinse soldaat had ” de uitoefening van dodelijke kracht onder zijn vingertoppen ” met het potentieel van ravage aanrichten op normale leven van de burger.

Een land van verdachten. Net zoals het Amerikaanse rijk zijn burgers beschouwt als verdachten om te worden gevolgd, bewaakt en gecontroleerd , keek het Romeinse Rijk alle potentiële insufficaten aan, van de gewone dief tot een volwaardige opstandeling, als bedreiging voor de macht ervan . De opstandeling werd gezien als een directe uitdaging voor de keizer . Een ‘bandiet’, of revolutionair , werd gezien als in staat om het rijk omver te werpen, werd altijd als schuldig beschouwd en verdiende de meest wrede straffen, inclusief de doodstraf. Bandieten werden gewoonlijk publiekelijk en wreed gestraft als middel om anderen ervan te weerhouden de macht van de staat uit te dagen . De executie van Jezus was zo’n openbare straf.

Handelingen van burgerlijke ongehoorzaamheid door opstandelingen. Net als het Romeinse Rijk, heeft het Amerikaanse rijk nultolerantie getoond voor dissidenten als Julian Assange, Edward Snowden en Chelsea Manningdie de louche onderbuik van de politiestaat blootlegde. Jezus noemde zichzelf een politieke revolutionair, te beginnen met zijn daad van burgerlijke ongehoorzaamheid aan de Joodse tempel, de locatie van het bestuurlijke hoofdkwartier van het Sanhedrin, de hoogste Joodse raad. Wanneer Jezus “met de hulp van zijn discipelen de toegang tot de binnenplaats blokkeert” en “iedereen die goederen te koop of te verhandelen heeft tegen het binnenkomen van de tempel” verbiedt, pleegde hij een flagrante criminele en opruiende daad, een daad “die ongetwijfeld zijn arrestatie heeft versneld en executie. “Omdat de commerciële evenementen werden gesponsord door de religieuze hiërarchie, die op zijn beurt met toestemming van de Romeinse regering werd uitgevoerd, kan de aanval van Jezus op de geldladers en handelaren worden gezien als een aanval op Rome zelf, een onmiskenbare verklaring van politieke en sociale onafhankelijkheid van de Romeinse onderdrukking.

Militaire-stijl arrestaties in het holst van de nacht. De arrestatierekening van Jezus getuigt van het feit dat de Romeinen Hem als een revolutionair zagen. Griezelig vergelijkbaar met de huidige invallen van het SWAT-team, werd Jezus midden in de nacht, in het geheim, gearresteerd door een grote, zwaar bewapende vloot soldaten . In plaats van alleen maar om Jezus te vragen toen ze hem kwamen arresteren, werkten zijn achtervolgers van tevoren samen met Judas. Judas fungeerde als een informant van de regering en bedacht een kus als een geheime identificatiemarkering, wat suggereert dat een niveau van misleiding en bedrog gebruikt moet worden om deze ogenschijnlijk ‘gevaarlijke revolutionaire’ samenwerking tot stand te brengen.

Marteling en doodstraf. In Jezus ‘dagen werden religieuze predikers, zelfbenoemde profeten en geweldloze betogers niet onverhoeds gearresteerd en geëxecuteerd. Inderdaad, de hogepriesters en Romeinse gouverneurs stonden normaal gesproken een protest, in het bijzonder een kleinschalig protest, toe om zijn gang te gaan. Regeringsinstanties waren echter snel klaar om te beschikken over leiders en bewegingen die het Romeinse Rijk leken te bedreigen. De beschuldigingen tegen Jezus – dat hij een bedreiging vormde voor de stabiliteit van de natie, verzetten tegen het betalen van Romeinse belastingen en beweerden de rechtmatige koning te zijn – waren puur politiek, niet religieus. Voor de Romeinen was elk van deze aanklachten genoeg om de dood te verdienen door kruisiging, die meestal was voorbehouden aan slaven, niet-Romeinen, radicalen, revolutionairen en de ergste misdadigers. 
Jezus werd aangeboden aan Pontius Pilatus “als een verstoorder van de politieke vrede , “een leider van een opstand, een politieke dreiging, en zeer ernstig – een eiser van het koningschap, een” koning van het revolutionaire type. “Nadat Jezus formeel is veroordeeld door Pilatus, wordt hij ter dood veroordeeld door kruisiging, “het Romeinse middel om misdadigers te executeren die veroordeeld zijn voor hoogverraad.” Het doel van kruisiging was niet zozeer om de misdadiger te doden, het was een immens publieke verklaring bedoeld om iedereen die de macht van de Romein zou uitdagen visueel te waarschuwen. Rijk. Daarom was het voorbehouden aan de meest extreme politieke misdaden: verraad, rebellie, opruiing en banditisme. Nadat hij meedogenloos was geslagen en bespot, werd Jezus aan een kruis genageld.

Zoals professor Mark Lewis Taylor opmerkte:

Het kruis in de Romeinse politiek en cultuur was een teken van schaamte, van crimineel zijn. Als je aan het kruis werd gezet, werd je als schandelijk bestempeld, als crimineel, maar vooral als subversief. En er werden duizenden mensen aan het kruis gezet. Het kruis was eigenlijk op vele kruispunten gepositioneerd en, zoals de nieuwtestamentische geleerde Paula Fredricksen ons heeft herinnerd, diende het als een aankondiging van een openbare dienst die zei: “Handel zoals deze persoon deed, en dit is hoe je zult eindigen.”

Jezus – de revolutionnaire, de politieke dissident en de geweldloze activist – leefde en stierf in een politiestaat. Elke reflectie op Jezus ‘leven en dood in een politiestaat moet rekening houden met verschillende factoren: Jezus sprak zich krachtig uit tegen dingen als rijken, controle over mensen, staatsgeweld en machtspolitiek. Jezus daagde de politieke en religieuze geloofsystemen van zijn tijd uit. En wereldse machten vreesden Jezus, niet omdat hij hen uitdaagde voor controle over tronen of regering, maar omdat hij hun beweringen over suprematie ondermijnde, en hij de waarheid durfde te zeggen tegen de macht in een tijd waarin dit kon – en vaak deed – een persoon zijn leven.

Helaas is de radicale Jezus, de politieke dissident die zich op onrecht en onderdrukking richtte, vandaag grotendeels vergeten, vervangen door een sympathieke, glimlachende Jezus die op religieuze feestdagen op vakantie was, maar verder dom werd als het gaat om zaken als oorlog, macht en politiek .

Maar voor degenen die echt het leven en de leringen van Jezus bestuderen, is het klinkende thema er een van regelrechte weerstand tegen oorlog, materialisme en imperium.

Wat een duidelijk contrast met het advies dat de kerkleiders aan de Amerikanen geven om “zich te onderwerpen aan uw leiders en de autoriteiten”, die in de Amerikaanse politiestaat wordt vertaald in naleving, conformering, indiening, gehoorzaamheid aan bevelen, uitstel van autoriteit en in het algemeen doen wat dan ook een overheidsfunctionaris zegt dat te doen.

Amerikanen vertellen om in de ban te stappen en blindelings de regering gehoorzamen – of vertrouwen stellen in de politiek en stemmen voor een politieke redder – in het licht van alles waarvoor Jezus leefde en stierf.

Uiteindelijk is dit de tegenstrijdigheid die moet worden opgelost als de radicale Jezus – degene die het Romeinse rijk heeft opgeofferd en werd gekruisigd als een waarschuwing voor anderen om de krachten-dat-is-niet te betwisten, een voorbeeld voor onze moderne tijd is. leeftijd.

Zoals ik duidelijk maak in mijn boek Battlefield America: The War on the American People , moeten we beslissen of we de weg van de minste weerstand zullen volgen – bereid om een ​​oogje dicht te knijsen naar wat Martin Luther King Jr. de ‘kwaden van segregatie en de verlammende effecten van discriminatie, op de morele degeneratie van religieuze onverdraagzaamheid en de corroderende effecten van eng sektarisme, op economische omstandigheden die mannen werk en voedsel ontnemen, en op de waanzin van militarisme en de zelfvernietigende effecten van fysiek geweld. ” – of we getransformeerde non-conformisten worden “toegewijd aan gerechtigheid, vrede en broederschap.”

Zoals King uitlegde in een krachtige preek uit 1954 : “Dit gebod om niet te conformeren komt … [van] Jezus Christus, ‘s werelds meest toegewijde non-conformist, wiens ethische nonconformiteit nog steeds het geweten van de mensheid uitdaagt.”

We moeten de evangeliegloed van de vroege christenen heroveren, die niet-conformisten in de ware zin van het woord waren en weigerden hun getuige vorm te geven volgens de alledaagse patronen van de wereld.  Gewillig offerden ze roem, fortuin en het leven zelf op voor een doel waarvan ze wisten dat ze gelijk hadden. Kwantitatief klein, het waren kwalitatief reuzen. Hun krachtige evangelie maakte een einde aan dergelijke barbaarse kwaden als kindermoord en bloederige gladiatorenwedstrijden. Uiteindelijk veroverden ze het Romeinse Rijk voor Jezus Christus … De hoop op een veilige en leefbare wereld ligt bij gedisciplineerde non-conformisten, die zich inzetten voor gerechtigheid, vrede en broederschap. De pioniers in menselijke, academische, wetenschappelijke en religieuze vrijheid zijn altijd non-conformisten geweest. Bij welke oorzaak dan ook die de vooruitgang van de mensheid betreft, vertrouw op de non-conformist!

… Eerlijkheid dwingt mij om toe te geven dat getransformeerde nonconformiteit, die altijd kostbaar en nooit helemaal comfortabel is, kan betekenen dat je door de vallei van de schaduw van lijden loopt, een baan verliest of een zesjarige dochter vraagt: “Papa, waarom moet je zo vaak naar de gevangenis? “Maar we hebben het ernstig met ons te denken dat het christendom ons beschermt tegen de pijn en de kwelling van het sterfelijke bestaan.  Het christendom heeft er altijd op gestaan ​​dat het kruis dat we dragen voorafgaat aan de kroon die we dragen.   Om een ​​christen te zijn, moet men zijn kruis opnemen, met al zijn moeilijkheden en kwellende en tragische inhoud, en het dragen totdat datzelfde kruis zijn sporen op ons achterlaat en ons terugbrengt naar die meer uitstekende manier die alleen door lijden komt .

In deze dagen van wereldwijde verwarring is er een grote behoefte aan mannen en vrouwen die moedig zullen strijden voor de waarheid.  We moeten een keuze maken. Zullen we doorgaan naar de trommelslag van conformiteit en respectabiliteit, of zullen we, luisterend naar het ritme van een verder weg gelegen trommel, naar zijn echoënde klanken gaan? Zullen we alleen marcheren naar de muziek van de tijd, of zullen we, met het riskeren van kritiek en misbruik, naar de ziel marcheren die de muziek van de eeuwigheid redt?

Abonneer u nu op onze gratis elektronische nieuwsbrief SDB-nieuws klik hier om te registreren

Geef een reactie

Deze website gebruikt Akismet om spam te verminderen. Bekijk hoe je reactie-gegevens worden verwerkt.