DELEN
guy fawkes

Van Hong Kong tot Chili en van Libanon tot Irak, mensen over de hele wereld gaan de straat op uit protest tegen hun leiders. Over deze ontelbare verschillende protestbewegingen – met hun verschillende contexten, geschiedenis en doelen – dragen mensen dezelfde maskers. De grijnzende gezichten van Guy Fawkes uit de film V for Vendetta en van de Joker zijn alomtegenwoordig. Maar waarom?

Een masker is een vorm van zelfpresentatie, het is het gezicht dat we kiezen om aan anderen te laten zien. Maskers worden al duizenden jaren door mensen gebruikt voor verschillende doeleinden, van rituelen tot theatervoorstellingen om te entertainen, te beschermen en te vermommen.

Demonstranten gebruiken al lang maskers, van demonstraties tegen de invasie van Irak tot protesten tegen de topconferenties van de Wereldhandelsorganisatie in de jaren negentig. Ze hebben een communicatieve en performatieve kracht om demonstranten te helpen eisen te stellen, het bewustzijn te vergroten en een zekere mate van bescherming te bieden.

Een masker is handig in autoritaire regimes en biedt een zekere mate van anonimiteit voor degenen die de straat op gaan. Autoriteiten in Hong Kong verbood begin oktober het gebruik van maskers en voerden aan dat ze de gezichtsherkenningstechnologie die wordt gebruikt om demonstranten te identificeren en te vervolgen, teniet doen. Dit bracht demonstranten ertoe om creatieve manieren te bedenken om de wet te ondermijnen, inclusief het gebruik van haar om hun gezichten te verbergen .

Iemand anders worden

Maar naast het anonimiseren van mensen, hebben maskers een transformerende kwaliteit voor de persoon die ze draagt. Ze bieden mensen de mogelijkheid om moediger, sterker en minder berustend te zijn tegenover politieke macht. Wanneer ze door demonstranten worden gedragen, kunnen maskers mensen aanmoedigen om iets buitengewoons te doen, de straat op te gaan om de machthebbers uit te dagen, zichzelf zichtbaar en kwetsbaar te maken naast anderen die hetzelfde doen.

Wanneer we een masker dragen, worden we iemand anders – en dus helpen ze het individu te beschermen en aan te moedigen. Maar achter het masker zijn gezichten en lichamen, gemaakt van vlees – en acuut kwetsbaar. De afgelopen weken zijn mensen neergeschoten in Chili , Irak en Hong Kong . Een masker biedt weinig zinvolle bescherming tegen staatsgeweld.

Een deel van de aantrekkingskracht van maskers op demonstranten is dat ze relatief eenvoudig te maken zijn. het Joker-masker vereist een paar eenvoudige kleuren, vijf minuten schminken en een relatief vaste hand. Protestbewegingen in de afgelopen tien jaar, van Sao Paolo tot Madrid, hebben een creatieve en handgemaakte kwaliteit gehad, terwijl demonstranten hun authenticiteit willen laten zien. Deze handgemaakte kwaliteit toont aan dat bewegingen van de basis zijn en een reactie tegen de politieke elite die grandioze gebouwen in de hoofdstad bezetten.

Het Guy Fawkes-masker populair gemaakt door het hackercollectief Anonymous en de Occupy-bewegingen zijn synoniem geworden met 21e-eeuws protest. Telkens wanneer er een protest opkomt, is er iemand die in massa geproduceerde versies van deze maskers verkoopt, paradoxaal genoeg de kritiek op het neoliberale kapitalisme ondermijnt, gearticuleerd door zowel Anonymous als Occupy. Het masker is een anti-establishmenttrope geworden die door gewone mensen wordt gebruikt om hun ontevredenheid over de ideeën en het beleid van de politieke elite te registreren.

Uiteindelijk zijn protesten moeite om gezien en gehoord te worden. Het gebruik van culturele artefacten en symbolen zoals de onderscheidende rode en witte kap en mantel van Margaret Atwood’s The Handmaid’s Tale helpen mensen om te spreken en zich uit te spreken. Maskers zijn ook een manier om identiteit met anderen te bevorderen en kracht te communiceren tegen een gedefinieerde vijand.

Esthetiek van protest

Mijn eigen lopende onderzoek heeft zich gericht op de esthetiek van protest : elementen zoals maskers, kleurgebruik, kunst, symbolen, slogans, kleding, graffiti en objecten die een materiële en performatieve kwaliteit hebben die vaak wordt vastgelegd in foto’s en video’s en gedeeld over mediaplatforms . De reguliere media hebben de neiging zich te concentreren op dramatische en carnavalachtige beelden, wetende dat dit aandacht genereert. Demonstranten spelen mee, in het besef dat deze aandacht belangrijk is als de mobilisatie niet te bruisen is. Maskers helpen bij deze media-aandacht en zorgen ervoor dat de ideeën van de demonstranten een tijdje langer worden volgehouden

Maskers helpen demonstranten ook om solidariteit met elkaar te tonen en het masker wordt een gemeenschappelijke taal om afwijkende meningen te registreren. Hoewel demonstranten in Chili, Irak en Libanon heel verschillende doelen hebben, of het nu gaat om het bestrijden van corruptie of het aanvechten van onrechtvaardig beleid, hebben ze hun gezichten als de Joker geschilderd voor hetzelfde doel: laten zien dat degenen die worden misbruikt, onderdrukt en genegeerd, niet langer worden passief hun lot accepteren.

Vanwege de wereldwijde release van de film en de verhalende boog van zijn hoofdpersonage Arthur Fleck, is het Joker-masker snel naar voren gekomen als een symbool van de subaltern die wordt gemachtigd, van iemand uit de “lagere” rangen die omhoog komt. De opzichtige gezichtsverf snijdt over taalgrenzen, culturele achtergronden en staatsgrenzen. Het is een symbool van eenheid geworden, waar mensen samenkomen, voor een tijdje opschorting van hun verschillen en maatschappelijke splijten om zichzelf samen te laten zien en horen.

Maskers zoals deze spreken namens de demonstrant en verankeren elke persoon in een bredere strijd. Demonstranten gebruiken dergelijke maskers als een manier om een ​​tegencultuur op te bouwen, eenheid uit te drukken, zichtbaarheid te claimen en degenen die aan de macht zijn uit te dagen. Als zodanig zijn deze maskers een mainstream voertuig geworden om subversie te communiceren.

Lees ook:  Amerikanen komen de straat op tegen Trump, blokkeren nu verkeersader Los Angeles

Reacties

Reacties

Een bevolking die de vrijheid van meningsuiting, het debat en de waarheid niet respecteert en verdedigt, zal niet lang de vrijheid hebben die voortvloeit uit de vrijheid van meningsuiting, het debat en de waarheid. Deze website respecteert de waarheid en het vereist uw steun denk aan onze sponsors of doe een donatie hier wij zijn blij met elke euro. Zoals u wellicht weet doen de Social Media sites zoals Facebook en Twitter er alles aan om ons bereik tot een minimum te beperken! We zijn daarom meer dan ooit afhankelijk van uw support om het woord bij de mensen te krijgen. Wanneer u bovenstaand artikel nuttig, interessant of leerzaam vond, like het dan en deel het overal waar u maar kunt! Alvast heel hartelijk bedankt voor de support!

LAAT EEN REACTIE ACHTER

Deze website gebruikt Akismet om spam te verminderen. Bekijk hoe je reactie-gegevens worden verwerkt.