DELEN
boomer

“Historische generaties worden niet geboren; ze zijn gemaakt. Ze zijn een apparaat waarmee mensen de samenleving conceptualiseren en proberen te transformeren, “betoogde historicus Robert Wohl in” The Generation of 1914 “, zijn klassieke analyse van de jonge mannen die opgroeiden rond de tijd van de Eerste Wereldoorlog. “Of ze zich nu expressionisten, futuristen of fabianen noemden, ze voelden vooral ‘jonge mannen van vandaag’, ‘schreef hij.

Onlangs zijn er veel debatten ontstaan ​​met de komst van de vernietigende zin die in het parlement  en online is gelobd : “OK, boemer.” Hoewel velen de zin bekritiseerden omdat ze een respectloze toon hadden , en anderen het hebben geprezen om zijn directheid , is het nuttig om begrijpen wat we bedoelen met een generatie, en de geschiedenis en politiek achter het concept om het fenomeen “Ok, boomer” te begrijpen.

Sinds de Europese middeleeuwen in omloop, werd een generatie slechts eenmaal gebruikt om de kloof tussen grootouders, ouders en kinderen aan te geven. Elke geboorte markeerde een nieuwe regeneratie – een generatie werd niet gekenmerkt door strikte jaren of beschouwd als cohorten buiten familiale categorisaties. Tegenwoordig is het een ander mechanisme waarmee de politiek werkt.

Generaties en nationalisme

Op het eerste gezicht is het zoeken naar correlaties tussen ervaringen en identiteit niet noodzakelijk een slechte zaak. In veel opzichten zijn constructies van generaties altijd gebaseerd op stereotypen. Natuurlijk ontstaan ​​er problemen bij het beslissen wat die bepalende factoren zijn en wanneer en waar een cohort begint. Te vaak leiden deze definities van generaties tot gevaarlijke generalisaties wanneer ze te ver worden uitgerekt.

Tegenwoordig markeren generaties vaak verschillen in ethiek, politiek en verwachtingen voor de toekomst. De grenzen van een generatie worden niet alleen gecreëerd door familiale regeneratie, maar ook door degenen die eerder zijn gekomen en worden geplaatst in een cohort van mensen op basis van gebeurtenissen waarvan wordt besloten dat ze fundamenteel verschillende levensomstandigheden zijn – vaak gecentreerd rond technologie en politiek. Het is een proces van ‘anders zijn’.

Een van de vroegst gedocumenteerde “generaties” ontstond in Spanje – de generatie van 1898. Het werd in de eerste plaats gezien als een generatie schrijvers, maar weerspiegelt de Spaanse samenleving in het algemeen. In het bijzonder werd deze generatie Spanjaarden geconfronteerd met het verlies van rijk met de Spaans-Amerikaanse oorlog van dat jaar. Terwijl de grenzen van Spanje verlegden, ontstonden nieuwe ideeën over wat het betekende om een ​​Spanjaard te zijn.

Sommigen wendden zich tot het bekritiseren van de natie, en anderen wilden dat het terugkeerde naar zijn wortels en creëerde wat zij het probleem van de “twee Spanjaarden” noemden. Veel van die neigingen leidden zich tot nationalisme, bekritiseren wat als fundamentele tekortkomingen van Spanje en een verlangen om terug te keren naar lo castizo – een geloof in een soort mythische pure Spaansheid, niet anders dan het Duitse concept van Heimat of thuisland. Hieruit kwam het geloof dat Spanje moest worden geregenereerd – om opnieuw groot te worden gemaakt.

Dit nationalistische begrip van die twee Spanjaarden botste in een burgeroorlog tussen fascisten, het leger, katholieken en de landelites tegen republikeinen, arbeiders, socialisten, anarchisten en communisten. Hoe ironisch ook, de fascistische dictatuur die ontstond viel aan de kant toen er een nieuwe generatie opdook die geen herinnering had aan de oorlog en leefde onder volwassenen die er niet over wilden praten.

Zoals ik in mijn boek schrijf : ‘Voor de jongeren was’ geheugenverlies ‘een product van een disjunctuur in ervaringen die plaatsvonden tussen de generaties die de burgeroorlog hebben meegemaakt en degenen die daarna zijn opgegroeid … Dit culturele geheugenverlies diende om jonge Spanjaarden een reden om weg te kijken van een ‘achteruit’, vergeten verleden en naar een toekomst die in het moment werd geleefd. ”

Nationalistisch generationalisme veronderstelt dat een natie moet worden geregenereerd – het beroemdst te zien in extreemrechtse bewegingen zoals de Hitler-jeugd. In dit modernistische begrip van een generatie waren nationale grenzen – en die als een burger kunnen worden beschouwd – een bepalend kenmerk van een generatie. Een generatie werd een stand-in voor de toekomst van de natie.

Na de Tweede Wereldoorlog kwamen generaties echter overeenkomsten vertonen in geleefde ervaringen en het verlangen naar sociale verandering in bredere zin, niet alleen voor nationalistische doeleinden. Een generatie zou in feite ras, geslacht, klasse en nationale identiteit kunnen doorkruisen. Het kan een gedeelde ethiek worden. En toch, de nationalistische generationalism van het begin van de 20 ste eeuw zeker nog bestaat, zoals te zien is bijvoorbeeld in de identitaire jeugdbeweging, Generation Identity .

Geen consensus voor de toekomst

In de Verenigde Staten verdienden boomers hun naam omdat ze deel uitmaakten van de babyboom die plaatsvond na de Tweede Wereldoorlog – een manifestatie in een groot deel van het westen. Ze werden bepaald door zowel het generationalisme van weleer als de politieke nasleep van de oorlog. In de loop van de tijd zijn er meerdere definities van een boomer naar voren gekomen: een die is gemaakt door demografen in het naoorlogse tijdperk, die welke door boomers zelf zijn gemaakt en de stereotypen die door latere generaties zijn gemaakt. In de VS is het beeld van een boomer vaak wit, middenklasse en nostalgisch voor hun jeugd.

Degenen die millennials en Gen Zers tegenwoordig boomers noemen, dachten dat de wereld weer onschuldig was, ondanks het feit dat ze opgroeiden te midden van de oorlogen in Korea en Vietnam, de bevrijding van vrouwen en de Black Freedom Movement. Voor hun critici negeerden boomers die realiteit of zijn hypocrieten die sindsdien hun politiek hebben verzaakt. De politiek achter het generationalisme van vandaag is een debat over wat de toekomst van de natie zou moeten zijn en wie een deel van de natie zou moeten zijn. Deze boomers kijken rond in de wereld waarin ze nu leven, en willen teruggaan naar de gescheiden zwart-wit wereld van “Laat het maar aan Beaver”.

Afgezien van stereotypen, zijn er veel mensen in generaties die zijn gevallen voor deze ingebeelde, idealistische droom van de jaren 1950 – “wanneer dingen beter waren”, “mannen waar mannen” en “mensen wisten hun plaats in de wereld.” Ze willen Brexit en om ‘Amerika weer groot te maken’. Ze vallen in de nationalistische en fascistische versies van het oude generationalisme. Fundamenteel is dit een debat tussen sommige mensen die geloven dat een natie wordt bepaald door ras en anderen die geloven dat nationaliteitsidentiteit pluralistisch kan zijn.

Millennials werden bepaald door de politiek en de opkomst van internet. Ze zijn opgegroeid met internet, maar hebben ook een herinnering aan een analoge wereld. Ze ervoeren een onderbreking van het idealisme van de jaren negentig door een oorlog tegen terreur en de militarisering van de politie. Millennials hebben een economische crisis doorgemaakt en velen hebben ernstige twijfels over het kapitalisme en racistische, patriarchale en queerfobe instellingen die boomers lijken te willen beschermen, hun waarden onderleggend in een soort van traditionalisme.

Voor de wereldwijd ingestelde Gen Z brandt de wereld en moet er iets worden gedaan. Dit geldt om zeer verschillende redenen voor klimaatactivist Greta Thunberg en een aantal extreemrechtse internettrollen. Wanneer een millennial of zoomer zegt: “OK, boemer”, is het niet zozeer een afwijzing van de oudsten, maar van nuchtere, centristische en achterom kijkende mensen die weigeren de realiteit van vandaag te erkennen: die identiteitspolitiek doet ertoe, dat klimaat verandering is echt en die democratie wordt belegerd.

Sommigen vinden het moeilijk om de realiteit van een pluralistische wereld te accepteren. Ze beschuldigen de jongere generaties van naïviteit en niet realistisch te zijn. De jongere generaties begrijpen hun parochialisme niet.

Lees ook:  hpdetijd maakt pechtold helemaal af

Reacties

Reacties

Een bevolking die de vrijheid van meningsuiting, het debat en de waarheid niet respecteert en verdedigt, zal niet lang de vrijheid hebben die voortvloeit uit de vrijheid van meningsuiting, het debat en de waarheid. Deze website respecteert de waarheid en het vereist uw steun denk aan onze sponsors of doe een donatie hier wij zijn blij met elke euro. Zoals u wellicht weet doen de Social Media sites zoals Facebook en Twitter er alles aan om ons bereik tot een minimum te beperken! We zijn daarom meer dan ooit afhankelijk van uw support om het woord bij de mensen te krijgen. Wanneer u bovenstaand artikel nuttig, interessant of leerzaam vond, like het dan en deel het overal waar u maar kunt! Alvast heel hartelijk bedankt voor de support!

1 REACTIE

  1. Boomer komt van babyboomer, na de oorlogen werden er gewoon veel kinderen geboren vandaar booming, over het algemeen jongetjes omdat er veel jongens kapot geschoten waren tijdens de oorlog, de natuur laat zich niet foppen.

LAAT EEN REACTIE ACHTER

Deze website gebruikt Akismet om spam te verminderen. Bekijk hoe je reactie-gegevens worden verwerkt.