DELEN
islam
2016-07-05 06:14:39 ROTTERDAM - Moslims komen samen voor het ochtendgebed in de Mevlana Moskee ter afsluiting van de vastenmaand ramadan. De afsluiting wordt gevierd met het Suikerfeest. Veel moslims gaan na het gebed in de moskee bij familie op bezoek, eten zoetigheid en geven elkaar cadeaus. ANP BART MAAT

Overheden in de EU promoten moskeeën voor »integratie«. Een echt do-gooder project: klinkt goed, nergens over nagedacht. 1. Is het billijk voor belastingbetalers om te betalen voor de hervorming van een religie? 2. Is het realistisch? – Het zal het tegenovergestelde worden bereikt – alweer.

Eens werd de meester tot de koning geroepen. Meester leek te hebben verward met wie hij sprak, want hij zei: “Het is een eer om zo’n voorname handelaar te ontmoeten!”

De functionarissen van de koning sisten en wilden de meester snel corrigeren, misschien straffen voor zijn grofheid.

Maar de koning was niet zo lang koning gebleven als hij dom was geweest, en natuurlijk was zijn reputatie de meester voorafgegaan, anders zou hij niet voor het gerecht zijn geroepen.

De koning vroeg: “U zegt dat ik een handelaar ben – wat maakt mij een handelaar?”

De meester vroeg de koning: “Neemt u het geld van het volk?”

“Ja,” antwoordde de koning, “maar zij noemen het belastingen.”

Meester vroeg: “Geef je mensen geen wegen en orde, bescherming tegen vijanden en bescherming tegen onrecht?”

“Natuurlijk bied ik bescherming,” zei de koning trots.

De meester vervolgde: “En wat zouden mensen doen als u geld verdiende, maar de straten degenereerde en de burgers niet zou beschermen tegen vijanden en onrecht?”

De koning dacht na en beantwoordde de vraag niet onmiddellijk. Hij ontsloeg de Meester met een genereus geschenk en zei: “Een respectabele handelaar levert wat hij om geld vraagt ​​en hij betaalt altijd zijn rekeningen.”

Een discipel die van de uitvoering van de meester bij de koning had gehoord, vroeg om een ​​verklaring.

Meester zei: “Wat is het verschil tussen een koopman en een koning? De handelaar moet mensen verleiden en overtuigen om hem geld te geven. De koning kan en moet het regelrecht aansturen. Maar beiden, koning en koopman, moeten zich verantwoorden tegenover degene die hun het geld gaf, wat ze deden voor wat ze ervoor kregen. Zowel de koopman als de koning hebben macht, en zij moeten deze macht dagelijks beveiligen en uitbreiden om het niet te verliezen. Wat gebeurt er met een koning die zijn macht niet kan consolideren, aan wie de geregeerde afstand doet van gehoorzaamheid? ”

De student aarzelde om erover te praten.

De meester knikte, stemde in met de aarzeling en zei toen: “Een handelaar wiens klanten hem niet langer ondersteunen, zodat ze hem niet meer betalen, en dan lopen de werknemers weg omdat hij niet langer kan betalen”, zei een handelaar als hij niet te veel schulden heeft, kan hij er nog steeds mee wegkomen en, zelfs als werknemer, betaald worden en een nieuwe reputatie krijgen. Maar een koning, aan wie de onderdanen afstand doen van gehoorzaamheid, moet hij dan nog steeds een koning roepen? Een wijze handelaar is vrijer dan een koning. ”

Geld en geest

Er zijn leuke fietsen die naar links draaien als je naar rechts draait – een speciaal versnellingsontwerp in het stuur maakt het mogelijk. Van een motiverende trainer is bekend dat hij een publiekslid ter plaatse $ 100 betaalt wanneer de toeschouwer de trickbike gebruikt om het podium over te steken zonder te vallen – de trainer laat de rekening gewoon niet los … (op YouTube er zijn enkele foto’s en een rapport van een persoon die besloot het te leren ). In de Duitse politiek is er een jonge heer waarvan bekend is dat hij aan de rechterkant knippert en vervolgens op een of andere manier willekeurig uitschakelt, wat samen niet helemaal anders is dan die fiets.

De heer Seehofer, een man met sterke tonen en zachte daden, heeft aangekondigd 7 miljoen euro uit te geven om moskeegemeenschappen te promoten – zelfs de staatsradio rapporteerde er trots op: tagesschau.de, 15.11.2019 . De ‘moskeeën zouden meer open moeten worden voor niet-moslims’, horen we ( faz.net, 15.11.2019 ). Het wil de training van imams in Duitsland bevorderen. Het zou op de een of andere manier moeten bijdragen aan ‘integratie’, en ‘integratie’ is een van die ‘doodslag’ concepten waarmee vandaag geld en rede worden losgemaakt.

Net als andere projecten van de Merkel-regering heeft dit idee een aantal logische en inhoudelijke problemen – ja, ik wil graag de “badmouth” zijn die naar de ijsberg wijst, zelfs als de Kapitänsbrücke het gevaar niet wil toegeven – wat moet ik anders doen ?

Niet meteen

De staat financiert misschien niet echt religieus werk, dus je zult hier “andere projecten” financieren (zie stuttgarter-zeitung.de, 15.11.2019 ) – of anders gezegd: je wilt moskeegemeenschappen promoten zonder religie te promoten – hè? Nou, we leven in tijden van ‘heilige tegenspraak’  en we kappen ook bomen ( 1 , 2 , 3 ) en doden dieren ( 1 , 2 , 3 ) om het milieu te beschermen, waarom moeten we niet ook de projecten van moskeegemeenschappen promoten, ehm … waarmee we het volgende inhoudelijke probleem zouden zijn.

In onzin bingo van politieke correctheid, zijn uitdrukkingen zoals “integratie”, “tolerantie” of “maatschappelijk middenveld” veilige wedstrijden in elke politiek correcte spelronde. Wanneer een politiek woord als “integratie” wordt gebruikt, moet de verantwoordelijke burger rechtop gaan zitten en kennis nemen. De eerste vraag is niet per se wat is specifiek bedoeld is , maar als er iets coherent bedoeld zijn kan .

Ze willen meer ‘integratie’, zeggen ze, door de ‘projecten’ van religieuze verenigingen te promoten. Wat betekent dat Hoe ernstig is de bezorgdheid om te beïnvloeden wat er in de moskeeën wordt onderwezen – dat wil zeggen, een ‘nieuwe’ islam uitvinden? Een religie promoten die de wereld in “gelovigen” en “ongelovigen” verdeelt – en dat zou goed moeten zijn voor integratie ? Is het zelfs mogelijk om een ​​centraal element van deze religie volledig te verwijderen? De betekenis komt niet direct voor mij open. (Tegenwoordig wordt zelfs de bouw van een segregatiezwembad alleen verkocht aan moslims als “integratie”, zie faz.net, 15.11.2017, achter de betaalmuur .)

Zelfs als het zou lukken , zou de vraag blijven: is het de taak van de Duitse staat om een ​​religie te ‘hervormen’? Betaalt de spreekwoordelijke verpleegster echt geld om de ‘islam’ of een andere religie te hervormen? Worden boeddhistische tempels of Scientology-projecten gefinancierd volgens het beginsel van gelijke behandeling?

Gevraagd vanuit het perspectief van de islam, hoeft men echter geen moslim te zijn om erg sceptisch te worden wanneer de staat beweert een geloof te willen herbouwen, direct of indirect. Hoe zullen de geselecteerde gemeenschappen de acceptatie van het geld “inwendig” verklaren? Zullen ze echt zeggen dat ze hun eigen overtuigingen willen “repareren” volgens de instructies van de “Kuffar”?! Was hij “gebroken”?! Of zullen ze liever zeggen dat, terwijl ze het geld van de ongelovigen zullen accepteren, ze zullen doen wat hun werkelijke religie hun dicteert?

Ik hoop het niet

WELT’s politieke redacteur Ricarda Breyton becommentarieert de zorgen van Seehofer met een angst vermomd als hoop: “Ik hoop dat hij niet in de handen van conservatieve moslimverenigingen speelt.” ( Welt.de, 15.11.2019 )

De afgelopen jaren hebben we enige ervaring kunnen opdoen, vooral met betrekking tot de “hopelijk niet-voorkomende” gevolgen van goedgehumeurde ambities. Dat het een goed idee is om geld uit te delen aan instellingen die de overtuigingen van mensen delen met ‘gelovigen’ en ‘ongelovigen’, wiens expliciete doel bekering moet zijn , dat wil zeggen de islamisering van hun omgeving, een dergelijk idee is echt ‘goed gehumeurd’. om te bellen.

“Good Human” Projecten en beslissingen zijn acties die kunnen worden voorzien wegens mislukking, maar die worden uitgevoerd “omdat het goed voelt” en “om morele redenen”. Vroege waarschuwers en critici worden gemarginaliseerd en belasterd (‘Hetzer’, ‘haat is geen mening’, enz.) – en later kan het gebeuren dat het voorzienbare falen wordt toegeschreven aan vroege waarschuwers en critici. Geld aan moskeeverenigingen is niet het eerste Duits-goed-menselijke project en het zal waarschijnlijk niet het laatste zijn, zolang de staatsradio en attitude-journalisten een voldoende aantal Duitsers overtuigen om “op te komen” tegen hun eigen fundamentele belangen.

Maar alleen dat een idee van de Merkel-regering ‘goed gehumeurd’ is en dus hoogstwaarschijnlijk het tegenovergestelde van haar vermeende doel bereikt, dat alleen al geen opmerkelijk nieuws is – concludeer hieruit wat u leuk vindt.

Goed-menselijke projecten zijn contraproductief en ze verspillen het geld van hardwerkende burgers, maar dit concrete project verschilt van de vogelbijl in het bos doordat het morele en financiële macht herverdeelt.

Macht is het vermogen om andere mensen ondergeschikt te maken aan zijn wil en op zijn minst hun acties te bepalen, maar vaak ook hun denken en willen. In Duitsland worden de grootste machtsblokken verdeeld over een democratisch gelegitimeerd deel, en naast de zogenaamde “vierde macht”, functioneren de media als een afzonderlijk machtsblok, hier in het bijzonder de “openbare omroep” die wordt gefinancierd door verplichte heffingen.

Machtsblokken zoals ideeën en ideologieën zijn minder tastbaar en hun macht wordt nog steeds genegeerd, vooral door conservatieven en liberalen, ondanks alle historische ervaringen. Op ideeën gebaseerde religieuze gemeenschappen kunnen hun macht op verschillende manieren uitoefenen, traditioneel door hun invloed op geweten en geest – en net zo traditioneel met geld .

Gecodeerde werktijd

Eerder, de koningen en vorsten waren hun onderdanen te bestellen voor hen te werken. Als u echter een bekwame en ijverige werknemer wilt, kunt u niet alleen bestellen, u moet een tegenwaarde bieden – of het nu bier is of in de constructie van de piramides (en vele jaren later als een bonus in een andere constructie), of gewoon geld . Er is enige interpretatie van wat geld eigenlijk is op een filosofisch niveau , en mijn interpretatie is dat geld gecodeerde werktijd is. De echte “waarde” van geld is de werktijd die u ervoor krijgt.

Als macht de acties en gedachten van anderen moet bepalen, is geld duidelijk een vorm van macht – niet de enige, maar zeker een van de meest robuuste. (Wat is trouwens de waarde van geld als al het werk door robots wordt gedaan? Een onwaarschijnlijk scenario, niet alleen omdat robots nog steeds door mensen worden gebouwd, maar het overwegen waard.)

De macht om de burger te dwingen zijn werktijd beschikbaar te maken voor de heersers wordt vandaag indirect via belastingen gerealiseerd. De burger is verplicht belastingen en verplichte heffingen te betalen, zodat de staat de straten en ziekenhuizen kan bouwen zodat hij zijn leger van ministerieadviseurs, steeds natuurlijker in de afgelopen jaren, kan financieren om de burgers van andere staten te bevrijden van huisvesting en inkomen en natuurlijk om propaganda en politiek relevante media te financieren die burgers ontmoedigen rebelleren en meer rechten eisen (in beide opzichten duidelijk).

Als een religieuze gemeenschap het geld krijgt van de “ongelovigen” om hun projecten uit te voeren, terwijl ze tegelijkertijd kritiek op deze religieuze gemeenschap bekritiseren en vervolgen (of de vervolging is tenminste altijd in de kamer), dan kan worden gezegd dat de regering in die religie zit geef iets van hun kracht op.

In de tekst “Erdoğan’s kazerne” (voor de inhuldiging van de grote moskee in Keulen) heb ik de gelijkenis van de kameel en de reiziger opnieuw verteld in de zandstorm. Eerst vraagt ​​de kameel alleen zijn neus in de tent te steken, dan de ogen – en ten slotte slaapt de kameel in de tent en de reiziger buiten.

Duitsland geeft concrete macht door aan de islam. Moslim professionele verontwaardigingen en hun vertegenwoordigers in partijen en media proberen te bepalen wat niet kan worden gezegd als je niet wilt dat het bestaan ​​ervan wordt vernietigd. Seehofer spreekt over de opleiding van imams in Duitsland – wat is de taak van een prediker (hoofdzakelijk onafhankelijk van religie!), Zo niet degene, om de denkwijzen en acties van zijn gelovigen te beïnvloeden? Het promoten van een religie als een staat, rechtstreeks of via “projecten” of “antihaatspraak”, betekent dat die religie meer macht wordt gegeven.

Veel geld

In de tekst “Islamisering” van medio 2018 onderzoek ik of iemand kan zeggen dat Duitsland “Islamiserend” is – en omgekeerd niet veel meer spreekt dan een spraakverbod, volgens welke het “kwaadaardig” en “taboe” is om dat te zeggen. Het probleem is dat veel van de mensen die naar Duitsland migreren, afkomstig zijn uit landen die al geïslamiseerd zijn.

Stel dat het ‘experiment’ mislukt en de meeuwen in de overheid (en de clubs die weten hoe ze hun geld moeten aanboren) niet in staat zijn de wereldreligie te ‘hervormen’ – wat is het ‘plan B’?

Anders dan de heer Yücel schrijft ( taz.de, 4.8.2011 ), is dit niet “iets beters dan Duitsland”, althans niets met zulke open grenzen en zelfmoordtolerantie.

Een goed humane politiek gaat over Duitsland alsof het een tweede land in de kofferbak heeft – of op zichzelf een “verbindingsgebruik” in de la.

Politici nemen veel geld van de burgers weg, maar houdt de heersende handelaar ook zijn aandeel in het bedrijf? Niet alleen als de regering Merkel wordt de uitoefening van zijn problemen met de voeding, de toenemende hoeveelheid uitgestoten macht en verantwoordelijkheid is een probleem, of het nu de macht die expliciet of impliciet vrijgegeven aan de EU of grondwettelijke taken via NetzDG aan particuliere bedrijven ” ( outs.de, 30.6.2017 : “Gewoon de rechtsstaat uitbesteden”) – dat de facto macht wordt gegeven aan de islam, bijvoorbeeld door “projecten” te promoten om een ​​religie niet expliciet te promoten (advocaten noemen iets soortgelijke niet » wetsontduiking«?), Dergelijke problematische vermogensverliezen vanuit democratisch oogpunt zijn al een model van deze regering.

“Een respectabele handelaar levert wat hij om geld vraagt”, zegt de koning vandaag in ons hoofdverhaal. De overheid neemt macht van ons af en ook veel geld – en geeft het geld en macht dan door aan instellingen die we helemaal niet hebben gekozen.

Biedt de politiek waar het macht en geld voor vraagt? Zo ja, dan is alles goed. Maar als we tot het besef komen dat de politiek niet levert, waarvoor het macht en geld vereist, dat het misschien zelfs in plaats daarvan blijvende schade toebrengt aan het land, zijn burgers en uiteindelijk de liberale samenleving, dan moeten we de vraag stellen: hoe is dit gebeurd vandaan?

Het masterverhaal van vandaag concludeert: “Een slimme handelaar is vrijer dan een koning.” In gekke tijden is slim genoeg om je vrijheid te behouden wijs, net zo slim als een wijze zakenman.

Wijsheid omvat het betalen van de eigen rekeningen en het leveren van wat is beloofd – wijsheid en de heldere wil om te overleven vereist ook dat anderen hun rekeningen betalen en leveren wat is beloofd en overeengekomen.

Als een zakenpartner niet levert wat hij zou moeten leveren, veranderen we gewoon de zakenpartner – democratie is er voor ons om hetzelfde te doen met de overheid!

Reacties

Reacties

Een bevolking die de vrijheid van meningsuiting, het debat en de waarheid niet respecteert en verdedigt, zal niet lang de vrijheid hebben die voortvloeit uit de vrijheid van meningsuiting, het debat en de waarheid. Deze website respecteert de waarheid en het vereist uw steun denk aan onze sponsors of doe een donatie hier wij zijn blij met elke euro. Zoals u wellicht weet doen de Social Media sites zoals Facebook en Twitter er alles aan om ons bereik tot een minimum te beperken! We zijn daarom meer dan ooit afhankelijk van uw support om het woord bij de mensen te krijgen. Wanneer u bovenstaand artikel nuttig, interessant of leerzaam vond, like het dan en deel het overal waar u maar kunt! Alvast heel hartelijk bedankt voor de support!

LAAT EEN REACTIE ACHTER

Deze website gebruikt Akismet om spam te verminderen. Bekijk hoe je reactie-gegevens worden verwerkt.