Jonge Franse priesters willen terugkeer van de soutane

kerk

Het is niet verplicht sinds 1962, maar de traditionele kleding wordt steeds vaker gedragen door jonge katholieke priesters, die graag hun identiteit ‘volledig’ willen aannemen.

In een tijd waarin veel jonge vrouwen ervoor kiezen om de sluier te dragen om hun lidmaatschap in de Ummah , of de moslimgemeenschap, te uiten , ervaren katholieke priesters ook een versterking van hun gevoel van kerkelijk behoren.

Ook kiezen jonge priesters meer voor het dragen van de soutane, niet alleen in de kerk maar ook in het openbaar, meldde Le Parisien .

De priesters, wier aantal sinds 1995 gehalveerd is, hebben een oplossing gevonden om zichtbaar te blijven in het Franse seculiere landschap: hun soutane buiten de kerk dragen. Op zondag 7 juli hebben een paar honderd Franse priesters, van de 11 000 aanwezigen in Frankrijk, ervoor gekozen om de katholieke religieuze kleding te dragen die als meest traditionalistisch, zelfs opzichtig wordt beschouwd.

In een poging om de priesterlijke identiteit te bevorderen, had de staatssecretaris van het Vaticaan onder paus Benedictus XVI in 2012 een brief uitgegeven waarin geestelijken en religieuzen in het Vaticaan werden verzocht zich te kleden zoals het past bij hun identiteit zoals de priesters in overeenstemming waren met Christus. Maar paus Franciscus heeft gewaarschuwd voor de gevaren van ‘rigide religiositeit’ en ‘fundamentalisme’.

Foxy on Twitter

A Montparnasse, un #prêtre en soutane traverse la marche des #Fiertés à côté du camion de la #PMA https://t.co/7EpNw2v1Ut

Het is een kleermakerskeuze die geen rekening houdt met strikte religieuze overtuigingen, zegt Parijse priester Simon Chouanard, 44, van de parochie van de Cœur-Eucharistique-de-Jésus in Parijs, die zichzelf omschrijft als “een volkomen gewone priester” en “niet traditioneel” ”.

Na bijna te zijn verdwenen, was de zwarte jurk het kenmerkende teken geworden van de meest fundamentalistische priesters. Deze zijn echter nu vergezeld door jonge priesters die “hun” identiteit “ten volle willen aannemen”, zei Brigitte Hamon, fabrikant van liturgische kleding.

Ze verkocht 160 soutanes in 2018, tegen 110 tien jaar geleden. De Franse religieuze historicus Jean-François Colosimo ziet het als “een herstel van de verticaliteit van het priesterschap”, een verzaking van hun secularisatie of “het merkteken van een grens tussen de Kerk en de wereld”.

Stéphane Duteurtre, overste van de Séminaire de Paris , bevestigde de trend. Hij noemde “ongeveer twintig priesters over het algemeen onder de 40 jaar uit een totaal van 450” die nu de soutane dragen.

“In een seculiere samenleving hebben we meer tekenen nodig om duidelijk te laten zien wie we zijn. Het kerkelijke kleed helpt me te zeggen wie ik ben, helpt mij degene te zijn die ik geroepen ben te zijn, “legde hij uit aan het Parijse dagblad. De soutane kan echter “zeer controversieel” zijn bij oudere geestelijken, die hebben gevochten om ervan af te komen.

“Het is een kwestie van generatie”, zegt pater Stanislas Briard (28), die in 2016 is geordend. “Als je wilt leven, moet je zichtbaar zijn”. Het religieuze weefsel is volgens hem ook een formidabel “gereedschap voor evangelisatie”.

“Het is een heel eenvoudige manier om contact te maken met mensen. We worden op straat gestopt. We kunnen een heel diepe uitwisseling hebben, een verzoek om biecht in het midden van een supermarkt … “hij verheugde zich. Bovendien zijn ‘antiklerieke beledigingen’ zeldzaam, zegt Simon Chouanard.

Reacties

Reacties

Geef een reactie

Deze website gebruikt Akismet om spam te verminderen. Bekijk hoe je reactie-gegevens worden verwerkt.