Islam’s verleden en heden-aanvallen op Europese kerken

kerk

Zoals uitgelegd in  dit recente artikel , in heel West-Europa, worden kerken aangevallen. Samen met brandstichting pogingen worden typisch – en eerder met duivelse bedoelingen – altaren ontheiligd, kruisbeelden gebroken, standbeelden bespot en / of onthoofd.

Soms is fecale materie uitgesmeerd in de kerken. In februari bijvoorbeeld in Frankrijk plunderden en gebruikten vandalen  menselijke uitwerpselen om een ​​kruis te trekken  op de Notre-Dame des Enfants in Nimes; gewijd brood werd buiten in vuilnis gegooid. Een week later ontwijdden en vernielden vandalen de  kruisen  en standbeelden in de Saint-Alain-kathedraal in Lavaur; zij vermorzelden de armen van een gekruisigde Christus op een spottende manier en een altaarkleed werd verbrand.

Terwijl de Europese autoriteiten en de media meestal de identiteit van de ontvoerders verdoezelen, geven demografische gegevens een aanwijzing: trouw aan de ” Numbers of the Islam “, hebben West-Europese landen met grote migrantenmigranten de neiging om de meeste aanvallen te meemaken.

Zo worden in Frankrijk, dat een van, zo niet de grootste moslimbevolking in West-Europa heeft,  elke dag twee kerken aangevallen . Dezelfde situatie heerst in Duitsland, dat ook een immense moslimbevolking heeft. Alleen al in Beieren en de Alpen zijn ongeveer 200 kerken aangevallen en vele kruizen zijn gebroken: “De politie heeft het steeds weer over ontwijding in de kerk”, noteert een rapport uit november 2017 voor het toevoegen: “De daders zijn vaak jeugdige relschoppers met een migratieachtergrond. .”

Voor kerst 2016 werden in de regio Noord-Rijnland-Westfalen, waar  meer dan een miljoen moslims wonen, een 50- tal  openbare christelijke beelden  (waaronder Jezus) onthoofd en kruisbeelden gebroken. In 2015, na de komst van nog een miljoen moslimmigranten naar Dülmen, zei een lokale krant: “Er gaat geen dag voorbij ” zonder aanvallen op christelijke beelden.

Numerieke afleidingen terzijde, het feit is dat het schenden van kerken al eeuwenlang een islamitisch handelsmerk is – een soort van ‘Islam was hier’. Zoals gedocumenteerd in mijn recente boek,  Sword and Scimitar: Veertien eeuwen oorlog tussen de islam en het Westen , telkens wanneer moslims christelijke naties binnenvielen, werden onnoemelijke  duizenden kerken ritueel ontwijd en geplunderd, hun kruisen en andere christelijke symbolen systematisch verbroken. Denk aan wat ISIS doet, maar dan op een exponentieel niveau – en niet voor een handjevol jaren, maar voor meer dan een millennium.

De patronen tussen eerdere en huidige aanvallen zijn vrijwel identiek. Herinnerend aan de recente tekening van een kruis in ontlasting op een Franse kerk, in 1147 in Portugal, toonden moslims “met veel spot het symbool van het kruis. Ze spuugden erop en veegden de uitwerpselen ermee weg. “Tientallen jaren eerder in Jeruzalem spuwden moslims ‘over hen [kruisbeelden] en onthielden ze er zelfs niet van om voor iedereen te plassen.’ Zelfs dat zogenaamd ‘grootmoedig’ Sultan, Saladin, beval: “Degene die zag dat de buitenkant van een kerk wit was, om het te bedekken met zwart vuil”, en beval “de verwijdering van elk kruis van boven op de koepel van elke kerk in de provincies van Egypte” (alle citaten uit primaire bronnen gedocumenteerd in  Sword and Scimitar , pp. 171, 145, 162).

Vanaf het begin heeft het opzettelijk, wijdverspreid en systematisch richten van kerken en andere christelijke symbolen ertoe geleid dat sommigen mosliminvallen beschouwden als gemotiveerd door een duivelse animus. Voor Anastasius van de Sinaï (630-701) waren de helden van de zevende-eeuwse Arabische veroveringen van het toen christelijke Midden-Oosten “misschien nog erger dan de demonen.” Immers, “de demonen zijn vaak erg bang voor de mysteries van Christus, ik bedoel zijn heilige lichaam [de Eucharistie], het kruis … en vele andere dingen. Maar deze demonen van vlees vertrappen alles wat onder hun voeten is, bespotten het, steken het in vuur en vernietigen het “( Sword and Scimitar , blz. 27).

Interessant is dat tegenwoordig, wanneer een aanvaller van een kerk wordt blootgesteld als een migrant, autoriteiten en media proberen het incident te bagatelliseren door te zeggen dat hij lijdt aan psychische problemen (het hedendaagse spraakgebruik voor wat ooit als demonisatie werd gezien). Anderen vertrouwen nog steeds op de meer verouderde interpretatie. Tijdens de herdenkingsdienst voor pater Hamel – een 85-jarige priester die werd afgeslacht door “Allahu Akbar” die moslims schreeuwde terwijl hij massa’s hield in zijn eigen kerk in Frankrijk – riep aartsbisschop Dominique Lebrun   degenen “die worden gekweld door duivels geweld, u die bent getrokken om te doden door een demonische, moorddadige gekte, bid tot God om je te bevrijden van de greep van de duivel. “Voordat zijn moordenaar zijn keel sneed, Fr. Hamel zelf had naar verluidt  geschreeuwd : “Weg, Satan!”

Gezien de beschrijvingen van sommige islamitische aanvallers, zijn dergelijke ‘buitenaardse’ beschuldigingen niet vergezocht. In Frankrijk, april 2015, heeft een islamitische man in traditionele islamitische kleding   meer dan 200 christelijke grafstenen en kruisen op een begraafplaats beschadigd en ontheiligd (net zoals ISIS en andere moslimradicalen  bekend zijn  in Libië, Irak, Iran en elders) ). Nadat hij was aangehouden, zeiden autoriteiten , “De man herhaalt keer op keer moslimgebeden, hij kwijlt en kan niet worden gecommuniceerd: zijn toestand is onverenigbaar verklaard met voorlopige detentie.” Evenzo rond Kerstmis 2016 in Italië, een andere moslimmigrant die zei dat hij “christelijke symbolen wilde vernietigen” “Zet een kerk-kerststal in vuur en vlam. De politie vocht hard om de man in bedwang te houden, die werd beschreven als lijdend aan een ‘ zichtbare psycho-fysieke crisis’ .

Met andere woorden, er is niet veel veranderd: in het heden en verleden, moslims – gemotiveerd door wat al lang als een duivelse animus-aanval wordt beschouwd en die kerken, kruisen en andere christelijke symbolen ontheiligt.

Het enige verschil is dat, terwijl Europeanen hen vroeger beletten om hun heilige plaatsen te beschermen, ze vandaag met open armen verwelkomen.

Opmerking : voor een uitgebreid en goed gedocumenteerd overzicht van wat moslims in de loop van de geschiedenis met kerken hebben gedaan, zie het boek van Ibrahim,  Sword and Scimitar: Veertien eeuwen oorlog tussen de islam en het westen

Reacties

Reacties

Geef een reactie

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Vereiste velden zijn gemarkeerd met *

Deze website gebruikt Akismet om spam te verminderen. Bekijk hoe je reactie-gegevens worden verwerkt.