DELEN
islam

In deze editie van The Interview praten we met Dr. Cora Alexa Doving, een onderzoeksprofessor aan het Centre for Studies of Holocaust and Religious Minorities in Oslo, Noorwegen.

The World Happiness Report van dit jaar gepubliceerd door de Verenigde Naties maart geïdentificeerd Noorwegen als derde gelukkigste land ter wereld. De Scandinavische natie doet het opmerkelijk goed als het gaat om belangrijke variabelen die het welzijn beïnvloeden, zoals inkomen, vrijheid, vertrouwen, levensverwachting, sociale steun en vrijgevigheid.

Noorwegen, een van de rijkste landen ter wereld, biedt zijn inwoners gratis onderwijs, openbare pensioenen en universele gezondheidszorg en heeft voorbeeldige resultaten geboekt bij het aanpakken van ongelijkheid, werkloosheid en analfabetisme.

Noorwegen wordt gezien als een model in de ontwikkelingslanden, ook in West-Europa en Noord-Amerika, gezien de opmerkelijke vooruitgang die het heeft geboekt om een ​​economisch welvarend en sociaal bloeiend land te worden. Ongeveer driekwart van de mensen tussen 15 en 64 jaar heeft een baan, die hoger is dan het OESO-werkgelegenheidsgemiddelde van 68%, en 82% van de volwassenen van 25 tot 64 jaar heeft het secundair onderwijs voltooid. Hun score voor de tevredenheid van het leven van 9,9 op 10 – een van de hoogste ter wereld.

De stabiliteit, veiligheid, welvaart en het welzijnssysteem van Noorwegen maken het een populaire bestemming voor migranten. Begin 2018 waren er 746.700 immigranten en 170.000 Noren geboren uit allochtone ouders die in Noorwegen woonden. Polen, Litouwen, Somalië, Zweden en Pakistan zijn de top vijf van belangrijkste landen van oorsprong.

Ondanks dat het een gelukkig, vrij en welvarend land is, is Noorwegen niet immuun geweest voor rechtsextremisme dat grip heeft gekregen in verschillende uithoeken van de wereld. Onderbouwd door verschillende onderzoeken en studies vormen islamofobie en racisme nu serieuze uitdagingen voor de Noorse samenleving. Volgens het European Islamophobia Report ondervond 14% van de moslims in 2017 pesterijen. In hetzelfde rapport werd vastgesteld dat 34% van de bevolking “duidelijke vooroordelen vertoont tegen moslims”.

In deze editie van The Interview praat Fair Observer met Dr. Cora Alexa Doving, een onderzoeksprofessor aan het Centre for Studies of Holocaust and Religious Minorities in Oslo, over rassenrelaties, immigratie en islamofobie in de Noorse samenleving.

De tekst is voor de duidelijkheid licht bewerkt.

Kourosh Ziabari: Vanaf januari 2018 waren immigranten goed voor iets meer dan 14% van de Noorse bevolking. Hoe ziet de Noorse samenleving haar relatie met immigranten? Worden ze gezien als een last en een verplichting, of worden ze beschouwd als de motor van de economie?

Cora Alexa Doving: De houding ten opzichte van immigranten is over het algemeen positief in Noorwegen. Volgens bevolkingsonderzoeken beschouwt een meerderheid immigranten als hardwerkende mensen die een bijdrage leveren aan de economie en is van mening dat immigratie een positief effect heeft gehad op de Noorse cultuur. Maar in Noorwegen, zoals elders, zijn vreemdelingenhaat, discriminatie en racisme de neveneffecten van migratie. De integratie van migranten in de Noorse samenleving is over het algemeen succesvol geweest, dus het is vrij verrassend dat 34% van de bevolking vooroordelen heeft tegen moslims. De opkomst van anti-moslim houdingen in Noorwegen is nauw verbonden met de opkomst van populistische rechtse formaties die mobiliseren op een anti-moslim platform, en vooroordelen tegen moslims in Noorwegen zijn eerder cognitief, discursief en ideologisch van aard. natuur.

Ziabari: In 2015 heeft de Commissie voor de uitbanning van rassendiscriminatie een rapport gepubliceerd waarin staat dat Noorwegen te weinig doet om de dreiging van racisme en extreemrechts geweld te bestrijden. Is de situatie beter in 2019 of denk je dat Noorwegen faalt als het gaat om de aanpak van rassendiscriminatie en vreemdelingenhaat?

Doving : in 2015 werd de Noorse regering bekritiseerd door de Europese Commissie tegen racisme en intolerantie omdat ze het woord ‘racisme’ niet gebruikte in politieke plannen en programma’s. Waarschuwingen zoals deze, in combinatie met de heersende negatieve houding ten opzichte van moslims in bevolkingsonderzoeken en breed genoemd in de media, en de toename van statistieken over haatmisdrijven voor moslims en burgers met een donkere huid, hebben echter geleid tot een nieuwe zorg voor Islamofobie als een vorm van racisme op politiek niveau.

Een illustratief voorbeeld hiervan is dat verschillende politieke partijen zijn begonnen met de ontwikkeling van een nationaal actieplan om racisme tegen etnische en religieuze minderheden te bestrijden. In de notities ter voorbereiding van het plan wordt specifiek aandacht besteed aan vijandigheid tegenover moslims. Islamofobie staat op het punt om begrepen te worden als een variant van racisme die midden in onze samenleving bestaat en niet alleen in het wereldbeeld van rechtsextremisme.

Ziabari: De aanslagen van 22 juli 2011, waarbij de extreem-rechtse terrorist Anders Behring Breivik 77 mensen doodde, waren een kritiek moment voor het land en het Westen in het algemeen. Hoe beoordeelt u de reactie van de Noorse regering op deze tragische aflevering? Zijn de inspanningen om racisme en vreemdelingenhaat te bestrijden sindsdien geïntensiveerd?

Doving: Tijdens de eerste weken na de terroristische aanslagen werd de afbeelding van het Noorse volk steeds weer herhaald door zowel politici als gewone mensen. Nooit eerder stonden de minderheden in Noorwegen zo positief in de schijnwerpers als in de weken na de aanslagen. Minderheidsreligies werden niet gemeten tegen Noorse waarden, maar beschreven als onderdeel van de Noorse publieke waarden. Het multiculturele aspect stond eenvoudigweg niet ter discussie.

De kranten bemiddelden de ‘multiculturele samenleving’ als het beeld van de natie. Ik zal ook verklaren dat 22 juli een keerpunt was in de geschiedenis van het publieke bewustzijn van islamofobie in Noorwegen. Toch zijn de inspanningen om racisme en vreemdelingenhaat door concrete politiek te bestrijden niet echt toegenomen na de terreuraanslag, en ik denk dat de toegenomen aandacht voor radicale rechtse bewegingen, die marginaal zijn in Noorwegen, op een bepaalde manier heeft bijgedragen aan een zekere blindheid tot alledaags racisme.

Ziabari: De bevindingen van het European Islamophobia Report 2017, waaraan u ook hebt bijgedragen, suggereren dat 14% van de moslims dit jaar pesterijen ervoeren, terwijl 34,1% van de bevolking uitgesproken vooroordelen vertoonde tegen moslims. Weten deze cijfers, evenals het heersende gevoel van niet-behoren bij de Noorse moslims, op een ernstig probleem van islamofobie in het land?

Doving: Ja, dat doen ze. Negatieve stereotypen van moslims zijn wijdverbreid in Noorwegen, en 34% van de bevolking vertoont duidelijke vooroordelen tegen moslims, terwijl 28% ook een hekel heeft aan en vijandigheid toont tegenover moslims. Het feit dat deze cijfers afkomstig zijn van een bevolkingsonderzoek en niet van een onderzoek in gevestigde anti-moslimmilieus toont een verontrustende mate van anti-moslimhouding bij ‘gewone Noren’.

Maar het is belangrijk om te onderstrepen dat het totale beeld van de houding ten opzichte van moslims veelzijdig is. Er zijn enkele goede resultaten: 52% is het eens met de stelling “Moslims zijn goede Noorse burgers,” en jaarlijkse bevolkingsonderzoeken tonen aan dat een grotere meerderheid positief is voor het hebben van een multiculturele samenleving en voor immigranten die dezelfde rechten hebben als de rest van de bevolking. Deze resultaten maken een alarmistische conclusie van een meerderheidsbevolking die moslims niet overtuigend haat.

Islamofobie moet echter worden bestreden en het fenomeen lijkt – langzaam – een probleem te worden voor politieke partijen en debaters, onafhankelijk van een rechter- of linkeras in de politiek. Ik denk dat de toename van populistische en extreemrechtse milieus de afgelopen jaren misschien heeft geleid tot een meer hegemonisch publiek begrip van islamofobie bij het grote publiek.

Ziabari: Hoe worden moslims afgebeeld in de Noorse media? Functioneert de media als een spreekbuis voor nationalisten en rechtsextremisten of biedt het religieuze en etnische minderheden gelijke kansen om hun mening te uiten en bij te dragen aan het debat over sociale, politieke en culturele kwesties?

Doving: de media lijken een onbeperkte interesse te hebben in de aanwezigheid van moslims, en de islam is al vele jaren over het algemeen negatief ingelijst als een intolerante en gewelddadige religie. De geschiedenis van zogenaamde migratiedebatten in Noorwegen wordt op dezelfde manier gekenmerkt door afbeeldingen van moslims als ‘een politiek probleem dat moet worden opgelost’. Maar de media is geen spreekbuis voor extreem-rechts – verschillende alternatieve nieuwssites functioneren als zodanig, maar niet de gevestigde media.

Ook zijn er de afgelopen jaren enkele positieve veranderingen opgetreden: Noorse kranten geven tegenwoordig een genuanceerder beeld van de islam dan een paar jaar geleden, niet in het minst vanwege het toenemende aantal moslims dat deelnam aan openbare debatten. Moslimstemmen staan ​​centraal in de toegenomen erkenning van islamofobie als een maatschappelijk probleem in de arena van publieke debatten. Nationale kranten hebben ook journalisten die zich al een aantal jaren bezighouden met de islam en die actief op zoek waren naar kennis van de islam en moslims. Verschillende van deze journalisten hebben bijgedragen aan een verhoogde focus op discriminatie en vooroordelen tegen moslims in de pers. Er is ook een toename geweest van minderheden die debatten voeren, niet alleen met betrekking tot discriminatie, enzovoort, maar een natuurlijk onderdeel van openbare debatten.

Ziabari: Zijn groepen zoals SIAN (Stop Islamisation of Norway), die openlijk anti-islam standpunten en attitudes aanmoedigen, vrij om hun activiteiten uit te voeren en de moslimgemeenschap te denigreren, of is er een overheidsbeperking op hen?

Døving: SIAN is vrij om verder te gaan, maar ze worden zorgvuldig gevolgd door de inlichtingendienst. Interessant is dat ze zojuist zijn gemeld voor haatmisdrijven door de politie in Oslo en voor de rechter zullen worden gebracht wegens racistische uitingen tegen moslims.

Ziabari: Is Noorwegen op weg om toleranter en inclusiever te worden? Over het algemeen wordt de situatie beter voor de religieuze en etnische minderheden?

Doving: Dit is een onmogelijke vraag om te beantwoorden. De algemene acceptatie voor culturele diversiteit neemt toe in Noorwegen, maar tegelijkertijd hebben we een toename van haatmisdrijven tegen minderheden. Waar ik echter iets over kan zeggen, is dat de populaire cultuur in Noorwegen – literatuur, muziek, tv-series – toleranter en diverser is dan ooit. Het heeft, in veel grotere mate dan de politiek, bijgedragen aan antiracisme. Het is door de populaire cultuur dat rechtse populisme en vreemdelingenhaat worden bestreden, en het is een populaire cultuur die diversiteit tot een natuurlijk onderdeel maakt van wat als Noors wordt beschouwd.

Reacties

Reacties

Een bevolking die de vrijheid van meningsuiting, het debat en de waarheid niet respecteert en verdedigt, zal niet lang de vrijheid hebben die voortvloeit uit de vrijheid van meningsuiting, het debat en de waarheid. Deze website respecteert de waarheid en het vereist uw steun denk aan onze sponsors of doe een donatie hier wij zijn blij met elke euro. Zoals u wellicht weet doen de Social Media sites zoals Facebook en Twitter er alles aan om ons bereik tot een minimum te beperken! We zijn daarom meer dan ooit afhankelijk van uw support om het woord bij de mensen te krijgen. Wanneer u bovenstaand artikel nuttig, interessant of leerzaam vond, like het dan en deel het overal waar u maar kunt! Alvast heel hartelijk bedankt voor de support!

LAAT EEN REACTIE ACHTER

Deze website gebruikt Akismet om spam te verminderen. Bekijk hoe je reactie-gegevens worden verwerkt.