Godslastering – een recht op eer?

Godslastering – een recht op eer?

19 oktober 2020 0 Door Redactie SDB

Een leraar toont zijn leerlingen karikaturen van Mohammed in verband met “vrijheid van meningsuiting”. Korte tijd later wordt hij op brute wijze vermoord. Het recht op spot en het recht op religie – dat werkt niet meer in Frankrijk.

Godslastering is in Frankrijk al meer dan honderd jaar geen misdrijf meer geweest – het land, de “oudste dochter van de katholieke kerk” sinds de Merovingers, volgde het pad van scheiding van kerk en staat eerder en consequenter dan de rest van Europa. Godslastering als daad van vrijheid beschrijft een wijdverbreide houding. Het afnemende aantal gelovige christenen heeft geleerd om met uitsluiting te leven. Maar sinds een halve eeuw groeit de islam ook in Frankrijk. Veel moslims zijn even liberaal en seculier als hun postchristelijke medeburgers – vele anderen zijn dat niet. De laatsten zien geen model in de tolerantie van Franse katholieken. Ze denken en argumenteren als volgt: als christenen toestaan ​​dat hun God wordt bespot, alstublieft. Maar het bespotten van Allah is niet mogelijk.

Dit tast het evenwicht aan dat Frankrijk een lange tijd van religieuze vrede bracht: de atheïsten mochten lasteren, de christenen mochten bidden. Vrijheid van meningsuiting en vrijheid van godsdienst werden verzoend. De moorden sinds de cartoons van Charlie Hebdo bewijzen dat deze religieuze vrede niet op sommige moslims van toepassing is. De moord in Conflans-Sainte-Honorine op vrijdag maakt het duidelijk: zelfs wettelijke rechten zijn niet effectief als ze niet worden ondersteund door fundamentele sociale consensus. Welke leraar zal cartoons van Mohammed gebruiken om de vrijheid van meningsuiting te illustreren als zijn hoofd wordt afgehakt?

Voor Franse intellectuelen is het een prestatie om een ​​god of geloof in God te karikaturen. Een recht op eer dat aan de geschiedenis is onttrokken. Het lijkt de ironie van het lot dat een jonge Tsjetsjeen van alle mensen in Conflans-Sainte-Honorine de schuldige was. De blanke bergbewoners handhaven een van de strengste erecodes in heel Europa, misschien wel in de hele wereld. En beide ideeën van eer, die van de Franse intellectuelen en die van de godvrezende blanken, bevinden zich rechtstreeks op ramkoers.

De neergeschoten 18-jarige zal voor veel van zijn medegelovigen als een martelaar worden beschouwd. Misschien gewoon in stilte, in het geheim. Het maakt niet uit hoe hard de voorstanders van een “Islamitische Reformatie” een “Europeanisering” eisen van de jongste van de drie boekreligies – het continent heeft niet langer de macht om dit te bereiken. Op hun huwelijk kon de Europese Verlichting het christendom bedwingen – maar vandaag de dag de islam? Overigens was alleen het Europese christendom ingeperkt. De evangelicals en andere stromingen buiten Europa zijn nogal geneigd tot fundamentalisme.

Aanvallen zoals die in Conflans-Sainte-Honorine weerspiegelen de dichotomie van Europese waarden. Wat is godslastering? Een recht, als je wilt. Maar een waarde? Een gesloten samenleving, laten we zeggen Frankrijk rond 1970, kan het eens zijn: de vrijheid om te geloven en de vrijheid om te godslasterlijk onder één dak. Maar een multiculturele samenleving? De toekomst heeft een prijs. De luxe waar Frankrijk al lang van geniet, het naast elkaar plaatsen van aanbidding en minachting, van geloof en spot, zal niet langer mogelijk zijn. In ieder geval niet vreedzaam.

Het Oosten heeft al gereageerd. Rusland, dat altijd multicultureel en multiconfessioneel is geweest, heeft jaren geleden de straf voor godslastering verhoogd. Centraal Oost-Europa is ook smaller. Het Franse experiment zou kunnen werken als het Europese Westen blank en lauw christelijk was. In de 21ste eeuw behoort dat tot het verleden.

De gebeurtenissen in Frankrijk markeren de verandering van tijdperken waarin we ons bevinden. Europa is niet langer alleen van zijn inboorlingen, en de Europese rede zal de islam niet in dezelfde mate temmen als het katholicisme. Om nog maar te zwijgen van het protestantisme. Of godslastering in naam van de vrijheid van meningsuiting een grote toekomst heeft, is twijfelachtig.

Reacties

Reacties