covid

De wereldwijde kooi

Degenen die de coronacrisis hebben veroorzaakt, bieden oplossingen voor problemen waarvoor ze verantwoordelijk zijn. Deel 1/2.

De coronacrisis is de escalatie van de systeemproblemen van het kapitalisme. De schijnbare herstructurering van een samenleving op een manier die tot repressieve maatregelen leidt, zoals censuur, het verbod op vrijheid van vergadering, de vernietiging van gemeenschappen, de inperking van mensenrechten en het creëren van lucratieve zakelijke kansen voor de heersende klasse, roept ernstige vragen op. Dit omvat het zoeken naar de plek waar de oplossingen voor de problemen van het huidige systeem kunnen worden gevonden. De autoritaire structuur met bevelen, decreten en rigide regels en hun bestraffende gevolgen kunnen de noodzakelijke actieve sociale relaties niet onderhouden. Maar aan de noodzakelijke therapie moet een niet aflatende diagnose voorafgaan.

van Hiroyuki Hamada

Het is moeilijk om te praten over de talloze problemen die zich opstapelen in onze samenleving, en als we het proberen, krijgen we vaak hetzelfde antwoord: “Wat is uw oplossing?” Mensen zijn gefrustreerd en eisen een onmiddellijke oplossing voor het structurele probleem waarbij ze erg betrokken zijn. Zelfs als ze aandringen op één universeel antwoord, suggereren ze dat ze niet bereid zijn de structurele en systematische aard van het probleem in te zien. Ondertussen aanvaarden ze “oplossingen” die zijn bedacht door degenen die de problemen hebben veroorzaakt.

Deze oplossingen moeten strikt incrementeel en reformistisch zijn, anders zal het egoïstische karakter van het algehele proces duidelijk worden. De confrontatie met de mislukkingen van de oplossingen lokt een emotionele reactie uit, wat een duidelijk bewijs is dat de kritiek wijst op de voor de hand liggende tekortkomingen van het systeem zelf, wat weer resoneert met kritiek op het zelf. De emotionele uitbarsting en de weigering om het systeem te erkennen voor wat het is, zijn indicaties van een pathologische gehechtheid aan machtsmisbruik. Dit is de voorwaarde die veel Amerikanen dwingt om de kapitalistische hiërarchie te steunen en er loyaal aan te blijven.

De echte oplossing moet een structurele verandering zijn. De feodale hiërarchie, die structureel plannen van afpersing van geld en geweld oplegt aan mensen door hun menselijkheid te temmen, die voortdurend wordt uitgebuit in het kapitalistische kader, is onmenselijk en destructief voor onze soort. Zo’n gedachte mag niet als een onhoudbaar idealisme terzijde worden geschoven als we in harmonie met elkaar en met onze omgeving willen leven.

De kapitalistische kooi
In de uitgestrektheid van de ruimte en de onvoorstelbare tijdspanne van geologische tijd is onze aanwezigheid klein; kleiner dan een stofdeeltje op een hele planeet. Als bewuste wezens hebben we verhalen en theorieën bedacht om uit te leggen wat het betekent om in deze mysterieuze zee van materie en tijd te zijn. Dergelijke ideeën zijn van cruciaal belang voor onze sociale organisatie en ook voor hoe we ons ermee verhouden. Ze hebben een zeer sterke invloed op hoe we dingen als individuen en als collectieven zien. Deze ideeën kunnen de vorm aannemen van religie, geschiedenis, ideologie, traditie, mythe enzovoort en vertegenwoordigen zowel delen van de individuele als de collectieve psyche.

Deze ideeën moeten worden gepromoot en ondersteund door de leden van de gemeenschap omdat ze hen dienen door de gegeven sociale orde te valideren die hun beste belangen dient. Ze zijn ontworpen om manieren te bieden voor collectieve verzoening met het onbekende door middelen te vinden om het mysterie van het leven met eerbied te aanvaarden.

Maar doen ze dat? Wanneer we worden geboren in de sociale orde waarin deze ideeën worden versterkt en fysiek manifest worden als een sociaal kader, internaliseren we die ideeën, worden we onderdeel van het sociale mechanisme en worden de ideeën “realiteit”.

Strikt genomen is deze realiteit echter heel anders dan wat inherent reëel is in materiële zin. Wat we als realiteit beschouwen, is onze interpretatie van materie, die is gevormd door de eisen van de sociale orde.

In een kapitalistische samenleving kan een stand van zaken bijvoorbeeld afwijken van de materiële realiteit omdat een instelling die gespecialiseerd is in die stand van zaken wordt beïnvloed door de belangen van de heersende klasse. Zo kan bedrijfsafval als onschadelijke stof worden gestort.

Het effect van de leugen neemt toe tegen de onderdrukte mensen, aangezien de winst wordt gemaakt ten koste van degenen die worden uitgebuit en onderworpen aan de leugen. Mensen hebben last van de verkeerde informatie, maar in verschillende mate. Degenen die het meest lijden, zijn onderworpen aan de strengste maatregelen, terwijl degenen die uitbuiten en onderwerpen de maatregelen kunnen aanpassen aan hun behoeften, terwijl ze goed uitgerust zijn om materiële ontberingen het hoofd te bieden.

Onder het kapitalisme worden sociale instellingen altijd met mislukking bedreigd, aangezien deskundige adviezen nodig zijn om een ​​gecompliceerde situatie te begrijpen. Mensen met grotere platforms kunnen het scherm domineren omdat mensen niet de tijd en middelen hebben om complexe problemen te onderzoeken. Een zeer luid geuite mening kan gemakkelijk zegevieren. De economische hiërarchie zorgt ervoor dat degenen die een direct belang hebben bij het oplossen van de situatie, dit niet kunnen oplossen.

Nu werkt dit mechanisme ook verticaal. Verschillende instellingen worden op verschillende manieren beïnvloed door de verkeerde feiten. Een situatie die wordt verstoord door speciale belangen, creëert conflicten tussen de instellingen. Dit leidt tot conflicten tussen mensen. De omvang van de verdeeldheid wordt echter smaller en zwakker naarmate men dichter bij het niveau van de heersende klasse komt, waar de leugen grotere voordelen kan creëren voor de al rijken en machtigen, omdat het toegang tot hen kan krijgen door een ‘realiteit’ te creëren die hen dient. alle monetaire instellingen.

Gevaarlijk beleid, gevaarlijke stoffen, gevaarlijke praktijken, enzovoort, hebben gevolgen voor degenen die niet de middelen hebben om ze te vermijden, terwijl ze tegelijkertijd deel kunnen uitmaken van de uitvoering van lucratieve bedrijfsplannen voor de heersende klasse. We worden tegen elkaar uitgespeeld onder kunstmatig schaarse materiële omstandigheden, waar we met elkaar concurreren en een hiërarchie vormen die gebaseerd is op imperatieven opgelegd door het kapitalistische kader in plaats van op materiële feiten.

Een paar belangrijke dingen gebeuren uit een leugen. Ten eerste slaagt de heersende klasse erin te profiteren van uitbuiting en onderwerping en / of slaagt ze erin de kapitalistische hiërarchie te behouden. Ten tweede zorgt de leugen voor verdeeldheid onder de onderdrukten. Ten derde vereist de leugen meer leugens om te verbergen, waardoor mensen de mogelijkheid worden ontnomen om in overeenstemming met de materiële realiteit met zichzelf, met elkaar en met de natuur om te gaan.

De valse realiteit
De dynamiek herhaalt zich op veel manieren en creëert een valse realiteit waarin verkeerde informatie, desinformatie en propaganda versmelten met feiten, terwijl instellingen worden gemanipuleerd om de belangen van de heersende klasse te dienen, terwijl de rest van de mensen verdeeld, verward en machteloos is. . De grondleggers van de VS kenden dit mechanisme waarschijnlijk heel goed toen ze de “scheiding der machten” binnen de Amerikaanse regering introduceerden. De scheiding der machten zou het mechanisme effectief institutionaliseren en ervoor zorgen dat de belangen van de mensen worden gecontroleerd door de heersende klasse, die toegang kan hebben tot alle takken van de regering.

Gefinancierde sociale instellingen, evenals enkele “dissidenten” en “gemeenschapsactivisten”, kunnen functioneren als een vitaal onderdeel van de kapitalistische hiërarchie en het systeem handhaven en bestendigen, ongeacht hun bedoelingen. Ten eerste leiden degenen die de doelstellingen van de heersende klasse niet aan de kaak stellen door louter te wijzen op criminele daden en weigeren het mechanisme van uitbuiting te erkennen, mensen af ​​van wat er werkelijk gebeurt. Ten tweede kunnen degenen die weigeren de structurele mechanismen van uitbuiting binnen de kapitalistische hiërarchie te erkennen, uiteindelijk hun eigen posities beschermen ten koste van de lagere regionen terwijl ze de heersende klasse dienen.

Ten derde, degenen die de leugens niet erkennen of actief herhalen, helpen de feiten ondergeschikt te maken aan het kapitalistische kader, terwijl ze tegelijkertijd de geloofwaardigheid en integriteit van sociale instellingen vernietigen, sociale relaties destabiliseren en ons kwetsbaarder maken voor leugens en Maakt manipulaties. De verlamde staat kan worden gebruikt om instellingen verder te privatiseren, wat leidt tot een meer omvattende domesticatie van mens en natuur.

Dit zijn slechts een paar voorbeelden van hoe schijnbaar constructieve sociale dynamiek kan functioneren binnen de kapitalistische hiërarchie om deze in stand te houden. Het gevaar dat mensen de essentie van de kapitalistische hiërarchie, gewapend met experts en eenheid, echt zullen zien, is reëel als we kijken naar voorbeelden van socialistische revoluties over de hele wereld. Bij het handhaven van de sociale structuur die hen dient, slikken de kapitalistische instellingen die mensen op die geen enkele fundamentele bedreiging vormen voor het kapitalistische kader.

Parasitaire neiging van kapitalisme
Sommigen zullen zich misschien afvragen, als het systeem zo fascistisch en draconisch is, waarom staat het zelfs toe dat “dissidenten” een rol spelen in zijn sociale structuur. Het is omdat een autoritaire structuur met bevelen, decreten en rigide regels en hun bestraffende gevolgen geen actieve sociale relaties kan onderhouden om zichzelf te onderhouden. Onder dergelijke omstandigheden kan de menselijke geest het noodzakelijke potentieel van zijn creativiteit niet ontketenen. De vrijheid om tenminste een beetje in de kooi te bewegen is noodzakelijk voor de kapitalistische hiërarchie.

Bovendien zouden sommige mensen zonder een zekere mate van vrijheid gemeenschappen kunnen vormen met een echt gevoel van vrijheid binnen het sociale weefsel, wat een bedreiging kan vormen voor het systeem. Om deze reden is de illusie van veiligheid en vrijheid toegestaan ​​binnen het kapitalistische kader. In deze omgeving ontplooien mensen creatieve activiteiten, wisselen ideeën en producten uit, en de rest van de dagelijkse routine.

Deze activiteiten worden geleid door betaalde sociale instellingen die ervoor zorgen dat er grenzen worden gesteld om het kapitalistische kader in stand te houden.

Overheidsorganisaties, media, culturele organisaties, niet-gouvernementele organisaties (NGO’s) enzovoort spelen een belangrijke rol bij het waarborgen van de domesticatie van de getroffen bevolking binnen dit kader.

De rol van deze organisaties is gecentreerd rond het huidige onderhoud van de kapitalistische hiërarchie. Maar ze cureren ook aanvaardbare crises binnen de structuur om de richting van uitbuiting en onderwerping te veranderen bij het bestrijden van onvermijdelijke cyclische economische neergang – ze zijn structureel onvermijdelijk – en om hun kolonisatie van de mensheid en de natuur verder te verdiepen.

Een land dat de kapitalistische hegemonie tart, zou kunnen worden omschreven als “een dodelijke bedreiging voor de mensheid” voordat bommen op zijn bevolking vallen. De bevolkingsgroei in bepaalde landen zou kunnen worden omschreven als een “bevolkingsbom” voordat er een reeks koloniale maatregelen tegen hen wordt genomen. De problemen die winsten genereren en het kapitalistische kader helpen uitbreiden, worden genegeerd of genormaliseerd, hoe groot ook – kankerepidemie, drugsepidemie, massale opsluiting, enzovoort – totdat het momentum om ze te bestrijden wordt gebruikt. kan worden gebruikt om de kapitalistische hiërarchie in stand te houden.

Maar ondanks de inspanningen van de heersende klasse om een ​​onzichtbare gevangenis voor iedereen te bouwen, kunnen onze creatieve energieën soms ontsnappen aan de kunstmatige grenzen die door de kapitalistische heerschappij zijn gesteld. En sommige individuen slagen er misschien in om de steun van een grotere bevolking te krijgen. Ze worden echter belasterd door de media, aangevallen door verschillende sociale instellingen of zelfs vermoord door overheidsfunctionarissen. Het element angst is cruciaal voor onze creatieve energie om niet door de kapitalistische kooi te breken.

Angst voor het onbekende moet vanaf het begin een essentiële perceptie van onze soort zijn geweest. Onze inspanningen om onszelf en onze omgeving te begrijpen, vloeien daaruit voort. Ons gevoel van ontzag voor de natuur, spiritualiteit enzovoort komt voort uit haar mysterie en haar onvoorstelbare diepte. De ambitie om te domineren door rijkdom te vergaren, gaat met zijn brute kracht de angst voor het onbekende tegen.

Wanneer kapitalisten een ongerept bos vol wilde dieren en het ingewikkelde systeem vernietigen, vernietigen en koloniseren ze de natuurlijke omgeving. Wanneer kapitalisten culturen en tradities vernietigen en vervangen door een kapitalistische markt, vernietigen ze wat ze niet kunnen stelen om de god van het geld te spelen.

Angst cultiveren
Afpersing werkt het beste wanneer de afperser de exacte hoeveelheid geweld lijkt te kunnen gebruiken die u wilt vermijden.

9/11 is de belichaming van zo’n louche marketingstrategie:

Er wordt ons verteld wat er is gebeurd. Ons wordt verteld dienovereenkomstig te denken. Maar er zijn duidelijke inconsistenties – het falen van de luchtmacht om de gekaapte vliegtuigen te onderscheppen, de verdachte inactiviteit van de geheime diensten jegens de vermoedelijke kapers voorafgaand aan de aanval, talrijke getuigenissen die wijzen op de aanwezigheid van explosieven in de 9/11 gebouwen – indirect bewijs wat aangeeft dat een evenement als 11 september nodig was om een ​​reeks koloniale oorlogen tegen het Midden-Oosten te beginnen en tegelijkertijd de burgerrechten en wettelijke rechten van mensen in te perken, enzovoort. De autoriteiten zelf ontkennen deze punten niet, alsof ze willen zeggen: “Wat ga je eraan doen?” En er wordt ons verteld: “U bent voor ons of tegen ons.”

9/11 is het gratis ticket geworden voor kolonialisme, corporatisme en militarisme voor het rijk. Landen die zich verzetten tegen de westerse kapitalistische hegemonie zijn vernietigd. Mensen die het overtreden werden bespot, buitengesloten, in de gevangenis gegooid of vermoord. De voor de hand liggende inconsistenties in het overheidsbeleid veranderen gewoon in angst, wat op zijn beurt de marktwaarde van het imperiale beschermingsracket verhoogt. Het rijk is tenslotte begiftigd met de pure kracht van 800 militaire bases over de hele wereld en talloze massavernietigingswapens.

De absolute macht van geweld die zegeviert over logica en menselijkheid is de manifestatie van rijkdom en macht, de kern van de essentie van het Amerikaanse imperium: een feodale hiërarchie die dag en nacht talloze structurele chantage tegen zijn mensen uitvoert.

Er zijn veel andere voorbeelden van dergelijke gebeurtenissen in de geschiedenis van het Amerikaanse rijk die een onuitsprekelijke angst bij de mensen cultiveren, terwijl het bureau blanco cheques geeft om repressieve maatregelen op te leggen. De moord op een prominente figuur kan zo’n gebeurtenis zijn (1). Deze en andere incidenten worden altijd aangevuld met onthullingen van geheime diensten die bevestigen dat ze ook daadwerkelijk kunnen plaatsvinden. Dit weerhoudt de getroffen bevolking ervan om hun geloof in het destructieve systeem in twijfel te trekken – wederom koloniseert het kapitalisme onze angst voor het onbekende omdat het zichzelf vestigt als de god van het geld.

Covid-19
Het is duidelijk dat maatregelen die in overeenstemming zijn met het risico van het virus moeten worden genomen als legitieme medische voorzorgsmaatregelen, zoals het af en toe sluiten van scholen tijdens het griepseizoen, elementaire sanitaire voorzieningen om ziekte te voorkomen, bescherming van degenen die risico lopen, enzovoort. kan zijn. Maar de ogenschijnlijke herstructurering van de samenleving op manieren die repressieve maatregelen zouden aanmoedigen, zoals censuur, het verbieden van de vrijheid van vergadering, het vernietigen van gemeenschappen, het beperken van de mensenrechten en het creëren van lucratieve zakelijke kansen voor de heersende klasse, zou ernstige vragen moeten oproepen.

Terwijl we de lockdown-maatregelen van Covid-19 accepteren, worden de rijken en machtigen overladen met reddingsoperaties, economische kansen en politieke beslissingen om hen te ‘redden’, wat miljarden en miljarden zal opleveren, terwijl de rest van ons lijdt onder neoliberale herstructurering – tegen lagere lonen. , verlies van arbeidsrechten, verlies van wettelijke rechten en verlies van mensenrechten (4).

De Covid-maatregelen werden als een beschermingsracket aan onze samenleving opgelegd. Net zoals 9/11 of de moord op John F. Kennedy veel onweerlegbaar bewijs achterlieten dat deze gebeurtenissen van cruciaal belang waren voor het promoten van economische projecten, situeert de Covid-paniek zich in de context van een web van financiële belangen (5).

Verkeerde informatie en desinformatie, evenals kritisch bewijs dat wijst op belangenconflicten van de kant van grote internationale instellingen met sterke zakelijke en militaire banden – het World Economic Forum, World Health Organization (WHO), Bill & Melinda Gates Foundation, verschillende prominente ngo’s, overheidsinstanties en gigantische bedrijven – een signaal aan de bevolking dat hier is onvoorwaardelijke naleving vereist.

In dergelijke omstandigheden roepen feiten over het virus, inconsistenties en andere vragen twijfel op. Twijfel opent de deur naar de mogelijkheid dat degenen die beweren u te beschermen, in feite de oorzaak zijn van pijn en lijden. Mensen worden geconfronteerd met een catastrofale identiteitscrisis: ze worden geconfronteerd met een grote cognitieve dissonantie. Feiten kunnen hun standpunt niet omkeren. Hoe meer ze weten, hoe angstiger en vasthoudender ze zijn om zich te houden aan de door de staat gesanctioneerde Covid-rituelen.

Germ fobie
Dwangmatig gedrag manifesteert zich om een ​​gevoel van controle te krijgen. Het dwingt fysiek gezonde mensen om hun lichaamsdelen en hun omgeving ritueel te reinigen – zo erg zelfs dat hun acties hun dagelijks leven verstoren. De handeling is puur psychologisch en ritueel. Mensen met kiemfobie handelen niet rationeel, hygiënisch of gezond. Net zoals vuile maskers keer op keer worden gedragen. Net zoals mensen op straat maskers dragen en ze weer uitdoen zodra ze in een gesloten restaurant gaan eten.

Logica en gezond verstand spelen geen rol voor degenen die zich bezighouden met zuiveringsrituelen om de ultieme waarheid over het systeem en hun eigen positie daarin te ontwijken. Het rituele gedrag wordt bepaald door het systeem – sociale afstand nemen, maskers dragen, geen bijeenkomsten. Gehoorzaamheid wordt afgedwongen, zelfs als de maatregelen het risico van het virus niet verminderen en de schadelijke effecten van de maatregelen opwegen tegen de vermeende dodelijkheid van het virus (4, 6, 7, 8, 9, 10).

Terwijl het nieuwe gedrag een gewoonte wordt, graven de bijbehorende slogans in de psyche van de bevolking. De rituelen maken hen bewust van de angst voor misbruik en pijn. Beelden van zwarten die worden neergeschoten door politieagenten, van klokkenluiders die genadeloos in de gevangenis worden gegooid, dit alles vervaagt als mensen ervoor zorgen dat ze hun masker op hun gezicht dragen.

Het kapitalisme jaagt op de meest kwetsbaren, aangezien de getroffen bevolking de dodelijke neiging behoudt om hun eigen posities te beschermen. Blijkbaar worden slimme mensen plotseling mentaal geblokkeerd en zien ze het structurele mechanisme van economische chantage en uitsluiting over het hoofd zodra het systeem zich tot hen wendt en fluistert: “Wat kun je eraan doen?”

Maar de aanwezigheid van de kapitalistische hiërarchie zelf wordt zichtbaar wanneer de bevolking schaamteloos dunne officiële verhalen steunt: “Massavernietigingswapens in Irak vormen de grootste bedreiging voor de mensheid”, “Kinderen van minderheden in de binnenstad zijn mega-roofdieren die onder controle moeten worden gebracht”, “De Russen komen eraan” of “Er is een dodelijke plaag”. Waarom niet? Mensen lijken tenslotte te geloven dat een land gesticht door slavenhouderskolonisten met 800 militaire bases over de hele wereld dat doodt, verkracht en steelt in een cultuur van overheersing, in feite een verdediger van vrijheid is. De angst voor de god van het geld is in volle gang.

Ondertussen worden degenen die zich niet conformeren uitgesloten. Men wordt actief aangemoedigd om binnen het bedrijfspolitieke kader te blijven, waardoor de illusie van “democratie” wordt aangewakkerd die wordt gedomineerd door twee Amerikaanse imperiale politieke partijen. De verhalen worden voorbereid door de feestvestigingen.

Posities worden bepaald. Als je voor dit of dat geselecteerde onderwerp bent, of als je ertegen bent, word je meegesleept in de modderstrijd binnen een door de staat gesanctioneerde ring van acceptabele ideeën. Dit culmineert in een rituele strijd die de Amerikaanse presidentsverkiezingen wordt genoemd. Schijnbaar slimme mensen worden gedwongen twee imperialisten aan te moedigen in een gladiatorengevecht, met wie de feodale hiërarchie van geld en geweld wordt gehandhaafd.

Hun schreeuw, waarin je wordt gevraagd te stemmen om het onderdrukte volk te redden, is in overeenstemming met het koloniale overblijfsel van het getoonde lot. U stemt op de regering die mensen vermoordt in “vijandige landen”. Ze kiezen de regering die kinderen opsluit en immigranten vasthoudt. U stemt voor de regering die onschuldige mensen opsluit. U stemt op de regering die mensen vermoordt vanwege de kleur van hun huid. Alle mensen die ze zeggen te willen redden, kunnen niet kiezen. U hoeft niet te stemmen omdat de redders – het Amerikaanse volk – stemmen om over hun lot te beslissen. Het Amerikaanse bedrijfsbeleid bevat enkele van de belangrijkste rituelen ter ere van de god van het geld.

Nuttig fascisme
Zelfs die dissidenten, activisten enzovoort die grondig zijn geïnformeerd, zijn ook besmet geraakt en vallen hun strijdmakkers aan omdat ze de dodelijkheid van het virus vermoeden, de effectiviteit van het dragen van maskers, de geldigheid van verschillende lockdown-maatregelen, enzovoort. vraagtekens bij de hierboven beschreven redenen. Er moet echter ook worden opgemerkt dat degenen die zich aansluiten bij verschillende soorten fascistische ideologieën actief deelnemen aan de beperkende maatregelen van de staat. Voor deze mensen vormen de structurele gevolgen van de kapitalistische hiërarchie en haar misleidingen geen probleem. Het momentum van het fascisme is altijd nuttig om het antikapitalistische en anti-imperialistische momentum in tijden van “crisis” te elimineren.

Het mechanisme van conformiteit en gehoorzaamheid werkt 24/7 op zijn volledige imperiale kracht, en creëert een imperiale zwaartekracht die degenen die met het establishment marcheren optilt en degenen die dat niet doen, naar beneden haalt. De mensen worden gedwongen groepen te vormen die zich op verschillende niveaus van de hiërarchie verzamelen en die tot doel hebben hun eigen bestaan ​​te beschermen samen met de structurele lagen van de kastenorde.

Eigen waarden, overtuigingen en normen worden gevormd voor eigen voordeel, maar ze worden gebouwd binnen het kapitalistische kader. Ze kunnen zich verzetten tegen degenen boven of onder, maar uiteindelijk zijn hun ergste vijanden degenen die zich niet conformeren aan de hiërarchie zelf. Antikapitalisten en anti-imperialisten worden vaak geëlimineerd door het autoritaire momentum binnen de sociale netwerken die binnen elke laag moeten bestaan ​​om in die positie te blijven wonen – de imperiale zwaartekracht doordringt te allen tijde de hele hiërarchie.

Pathologische aandoeningen hebben zich onder mensen verspreid om het hoofd te bieden aan de situatie: verslavend gedrag, obsessief-compulsieve stoornis, depressie, woede en zelfmoordgedachten. Ook de geestelijke gezondheidsproblemen bij minderjarigen nemen enorm toe. Dit zijn echter niet de belangrijkste bekommernissen van het etablissement. Ondertussen worden degenen die weigeren maskers te dragen openlijk psychopaten genoemd; net zoals tot slaaf gemaakte mensen die ontsnapten, naar verluidt een psychische aandoening hadden die drapetomanie wordt genoemd, of hoe vrouwen die geen meedogenloze genderdiscriminatie konden verdragen hysterie hadden.

Ondertussen draait de onvoorwaardelijke autoritaire hiërarchie de hoofden van mensen in de ban van aangeleerde hulpeloosheid. Sommigen hullen zich in acuut cynisme en weigeren mogelijke alternatieven te overwegen. De pijn van misbruik en verwaarlozing dwingt kinderen om misbruik te internaliseren als een verdedigingsmechanisme, dwingt hen om de aanranders in hun psyche te cultiveren om hun trauma te boven te komen, en maakt hen goede kandidaten voor de uitvoerders van lijden binnen de kapitalistische hiërarchie. De god van het geld vernietigt degenen die zich verzetten, terwijl hij degenen die gehoorzamen psychologisch koloniseert.

Biologisch gegroeide gemeenschappen die mensen harmonieus samenbrengen, zullen tijdens de Covid-maatregelen in het kapitalistische kader worden verdeeld, vernietigd en geassimileerd. Covid maatregelen vervreemden mensen door onze tools voor intimiteit, communicatie, organisatie enzovoort te verwijderen, terwijl ze worden gedigitaliseerd tot verhandelbare gegevens.

Degenen die zich binnen hun geïsoleerde gemeenschappen ‘het nieuwe normaal’ kunnen veroorloven, zijn gezegend met tijd om na te denken, te genieten van kunst en natuur en zich te wagen in hun fantasiewereld van een dystopisch heden. En dat alles ten koste van de mensen die worden gedomesticeerd binnen de strikte maatregelen van het structurele chantage-regime.

Bezoeken aan de dokter worden online chats op basis van winstprikkels. Onderwijs wordt digitale indoctrinatie zonder het ingewikkelde delen en diepgang van creatieve activiteit. Kleine bedrijven die gemeenschapswaarden zouden kunnen promoten, worden vervangen door mondiale bedrijven met imperiale waarden. Repressieve inspanningen blijven gericht op degenen die al onderdrukt worden. Het resultaat van slechte gezondheidszorg, verzwakte immuniteit en heersende gezondheidsproblemen manifesteren zich als rechtvaardigingen om hen te verstrikt in verdere lockdowns en de financialisering van hun lijden.

Reacties

Reacties

Geef een reactie

Deze website gebruikt Akismet om spam te verminderen. Bekijk hoe je reactie-gegevens worden verwerkt.