Connect with us

Politiek Internationaal

De verschuiving van de wereld

Published

on

werld

Kritiek mag geen onderdeel worden van wat zij bekritiseert als dodelijk spel.

Verplaatsingen hebben richtingen: horizontaal, verticaal; in de diepte, naar de oppervlakte. De verschuiving verandert iets – in wat is verschoven, in de omgeving waarin het is verschoven. De wereld ziet er anders uit na een verhuizing.

“De Belegerde Wereld” is de titel van het zeer leesbare boek van Kees van der Pijl over de Corona-situatie (1). Wat wordt belegerd, wordt bedreigd. Betekent niet dat het dreigen niet eens voortkwam uit het bedreigde.

Siege geeft aan dat een laag een andere probeert te overschrijven. Bij het verschuiven schuiven de lagen in elkaar over. Het een moet met het ander worden gedacht. Niet in de laatste plaats met Corona. Zeker met corona.

Waar kamp is, is orde. Een uniforme transactie. duidelijke mechanismen. Technocratische dromen. En zeker: een magazijn bestaat niet zomaar. Het is in scène gezet. Termietenheuvels ontkrachten deze verklaring niet. Maar we weten het: het kamp is uniek. verhuizing _ _

Advertisement

Overwinning op Agamben — lezen in een andere tekst

“Dan zit er in bijna alle coronamaatregelen meer kapitalisme dan we allemaal zouden willen. Dan is het gewoon niet genoeg om de corrupte politici naar de hel te sturen! Dan moet je ook denken aan een kapitalisme dat je eigenlijk best goed vindt als anderen de vernietigende kracht ervan maar eens gaan voelen. Dan is het niet langer een kwestie van terugkeren naar het kapitalisme waarmee men (goed) kan leven, maar van het zelf in vraag stellen.”

Ik kwam zojuist deze tekst tegen (2). Afgezien van oppervlakkige overeenkomsten, staat het ver af van mijn tekst en daarom geschikt als inleiding daarop. Omdat ik een lijn wil trekken, ik wil verschuiven, verschuiven. Het is een tekst geschreven vanuit een links bewustzijn. En wie analyseert de ineenstorting die we hebben meegemaakt. Dat maakt het voor mij extra aantrekkelijk, aangezien ik de linkse corona-uitval uitgebreid heb behandeld. Het is echter niet nodig om mijn preoccupatie te kennen, noch enig idee te hebben van wat links bewustzijn en links falen is, om hier verder te lezen. Op basis van bovenstaande quote zeg ik maar: er is iemand wakker geworden. De lijnen suggereren het. Laten we het volgen. En kijk wat er aan de hand is met de verschuiving van de wereld

———

Dus iemand is wakker geworden en probeert op de een of andere manier de epistemologische mislukking ter gelegenheid van Corona te dichten – het is al tientallen jaren aan de gang, je kunt het begrijpen als een “terugtrekking van kritiek uit de machtscentra”, meer nog als een ” façadeisering” van het denken in het algemeen om te corrigeren, om te zetten in kennis, om te verhuizen. En als het echt een links bewustzijn zou zijn dat hier ruzie maakt – het lijkt immers tegen het kapitalisme in te gaan – dan zouden er al twijfels rijzen als we naar de politieke gebeurtenissen kijken: Pfizer financiert linkse partijconferenties. Is dat hoe ontwaken werkt? Maar de auteur van de tekst die ik hier lees, behoort nauwelijks tot de SPD en telt misschien ook niet de SPD aan de linkerkant, en daarom zeg ik:

Iemand probeert zijn “kennis” te vergelijken met een andere die veel eerder is begonnen. Sterker nog, het besef dat in deze brief, die we als inleiding lezen, haaks staat op die van Giorgio Agamben, heeft eerst te maken gehad met de pandemie, met de virussen, terwijl Agamben daar blijkbaar geen tijd aan verspilde. Agamben hoefde geen virussen af ​​te weren. Laten we het bedrijf volgen om de superioriteit van de “laatbloeier” aan te tonen door het vanaf het einde achterstevoren te lezen.

Advertisement

———

De tekst die ik ontdekte op de NachDenkseiten , ik noem het overwinning op Agamben , komt tot de conclusie op basis van verwijzingen naar de winsten van de DAX-bedrijven, met name BioNTech:

“Dus niets erover (over de maatregelen “tegen Corona”, notitie van de auteur) was krankzinnig, maar volgt een zeer strikt nageleefde staatslogica dat de bescherming van de waardeketen prioriteit heeft boven bescherming tegen een pandemie.”

Plunderen, geld uit de lucht laten sneeuwen en hersenen verdoven: dat mag je bescherming noemen, maar ‘bescherming van een waardeketen’? Over welke waarde heb je het? Wat is beschermd?

Deze pandemie en de maatregelen die na vele jaren van voorbereiding zijn genomen, zijn zeker “zinnig” voor degenen die ze hebben voorbereid. Niets is onlogisch, integendeel: alleen al de orkestratie van het proces laat zien dat hier niets uit de lucht komt vallen.

Een laatste bouwsteen, recentelijk ingevoerd, is aortastenose als oorzaak van hartdood. Dit betekent dat er plotseling veel meer mensen aan lijden dan eerder werd gedacht, met 300.000 sterfgevallen voor de komende vijf jaar alleen al in Groot-Brittannië. Hartdood kan niet worden uitgevonden, vaccinatie werpt ze af. Maar om de pandemie succesvol te laten zijn en de enscenering in het ongewisse te laten, moeten sterfgevallen correct worden geregistreerd. Dat is logisch, ook al is het voor iedereen die niets uit deze logica haalt, behalve misschien de dood, krankzinnigheid – en in dit opzicht is het de logica van krankzinnigheid waarover gesproken moet worden. Een dubbele figuur.

Advertisement

Giorgio Agamben (3) was een van de weinige wereldberoemde filosofen die vanaf het begin de aandacht vestigde op de logica van de waanzin van deze Corona-enscenering. En de kracht van de beelden om te bezwijken voor deze logica – ervoor en voor de enscenering als geheel. En dat talloze componenten van een enscenering zijn ingeschreven in de pandemie, maar er geen bewijs is van een realiteit buiten de enscenering: hij bracht dit ook naar het bewustzijn. Waar het verhaal niet of afgeschermd doordrong, was er geen pandemie, maar lagen er altijd rijen dode mensen op straat waar de camera’s op hen wachtten. Agamben verwees naar factoren die dit bevorderden, het tot stand brachten en het voortstuwden in feedbackprocessen, factoren die de enscenering hielpen om succesvol te zijn.

De tekst die ik hier lees als voorbeeld om mijn eigen tekst in te leiden, rangschikt deze bevindingen van Agamben voor zijn doeleinden om vervolgens aan te tonen dat precies dit Agamben-begrip van de dingen verkeerd is, zijn eigen, de “late ontsteking”, maar heb gelijk. Dit maakt hem interessant voor ons doel om het bewustzijn van verplaatsing als eindcijfer te vergroten.

———

“Misschien is Agamben ook bezweken voor de beelden, voor de kracht van beelden: de lockdown in al zijn verschillende varianten heeft ‘de economie’ helemaal niet geraakt – integendeel: de lockdowns en de huidige 1-2-G-Plus-sancties zijn hoofdzakelijk gericht op het privé-/vrijetijdsgebied (d.w.z. leven na loonwerk), om het productiegebied, de grote fabrieken, de belangrijkste schakels in de waardeketen te beschermen:”

De kracht van beelden bezwijkt voor degenen die niet begrijpen hoe ze worden geënsceneerd. Beelden, opgevat als onderdeel van een enscenering, verliezen hun kracht voor zover dit gekoppeld is aan directheid. Het zou nooit bij de regisseur van een Duits bioscoopjournaal in het Derde Rijk zijn opgekomen om van de enscenering het thema van de show te maken. Federico Fellini was de eerste die de kracht van directheid en de illusie die erachter torende radicaal opruimde, toen het plastic dat de zee vertegenwoordigde als plastic alleen en zonder alternatief overkwam (4).

Advertisement

Zo verliezen indirecte beelden de status van authenticiteit. Dit staat los van het feit of een productie ook met “echte” gebruiksvoorwerpen werkt of niet. Op het podium, om het triviaal te zeggen, rookten, aten, hielden van mensen, gaven over, vochten en bloedden. Virussen “in het echt” zijn ook mogelijk. Wie – zoals de tekst die we lezen – de herkenning als enscenering afhankelijk maakt van de authenticiteit van virussen, creëert geen gunstig epistemologisch uitgangspunt.

Het resulterende misverstand wordt dan duidelijk met het postulaat dat Giorgio Agamben de lockdowns als een beeld begreep en uit dit beeld ten onrechte concludeerde dat de economie kapot ging. De omstandigheden zijn anders: Agamben – en dit is cruciaal voor het onderwerp verhuizing – ziet ook de lockdowns (evenals de maskers) .figuurlijk, als onderdeel van een productie die in 2020 werd opgevoerd. Hij bezwijkt niet, hij deconstrueert. Cultureel of sociologisch zijn deze componenten uitdrukkingen van een beschavingsverschuiving die wordt gekenmerkt door een onvermogen van monsterlijke proporties, een onvermogen om in het reine te komen met biologische eindigheid, met de dood. Een onvermogen dat absoluut inherent is aan het kapitalistisch-lineaire denken over materiële vooruitgang en moet leiden tot een beschavingscrash . Overwinning op Agamben heeft hier niets over gelezen van Agamben en stelt in plaats daarvan:

———

“Desalniettemin is er iets heel boeiends aan het beeld, en dat komt door het zeer hoge percentage verduistering. Wat is het? Welnu, als de politieke elite overal verantwoordelijk voor is – dan heeft de crisis niets te maken met kapitalisme, maar uitsluitend met corrupte politici (waarvoor de voormalige en nieuwe ministers van Volksgezondheid Spahn en Lauterbach uitstekend geschikt zijn). Dan is de oplossing voor de crisis heel eenvoudig: je hebt alleen eerlijke, zeer zuivere politici nodig – voor wie rechtse en postfascistische politici zoals de gebroeders Ariel ideaal zijn.”

Wanneer een tekst een inzicht markeert dat het probeert uit te wissen als resultaat van verleiding, volgt het een afstamming die diep in het maoïsme gaat. Volgens deze lijn sluiten erotiek en kennis elkaar uit. Wie gelokt wordt, gaat ergens op zitten: een oppervlakkige irritatie, een haastige wrijving. En dus verschuift deze tekst, die ik Victory over Agamben noem , Giorgio Agamben en de realisatie van de geënsceneerde aard van de pandemie naar de kant van de verleiding die tot “eclips” leidt.

Advertisement

Darkroom, zo heette deze plek op de technofeesten en er was eerst niet veel te zien, maar wel van alles te voelen en te ruiken. De onwetendheid die uit deze duisternis opschiet, is dan een snelle uitstorting, niets van blijvende, het resultaat van een opwinding en die snel wegebt. Dat is het “beeld”. Het resultaat van de Schnellerguss, zoals het hier vertaald wordt: “De elites hebben overal de schuld van.” Dat is deze verleidelijke onwetendheid. En daarmee – we zijn nu in het ondiepe water beland, een verschuiving naar de oppervlakte – is het kapitalisme buiten de kritiek.

Het verkeerde pad – volgens de beschuldiging in Sieg über Agamben – culmineert in het personaliseren van de schuld die zich aandient als een verleidelijk besef en het vervolgens uitwisselen van de personen (5). De “argumentatielijn” vloeit dan over in die van de Duitse Antifa: de kennis die moet worden gewist wordt naar de nazi-hoek verplaatst en verkrachters – de gebroeders Ariel worden genoemd – worden opgelegd. Hier wordt ten laatste duidelijk hoe een tekst die zichzelf als een kritische bijdrage aan het heden ziet, zelf deel uitmaakt van de ineenstorting die hij wil analyseren. Of anders gezegd: part of the shift Dit maakt het verzet in deze laatste fase van de mensheid zo moeilijk.

— — —

In een verschoven wereld wordt niets bereikt door mensen uit te wisselen. Je kunt heel goed een kampbeheerder veranderen en de kamp blijft.

Het kamp dat we kennen en dat met niets te vergelijken is, wordt gekenmerkt door logica, als je het oordeel neemt van degenen die erin leefden en die het overleefden en erover nadachten als slachtoffers, Primo Levi, Imre Kertész, als maatstaf: processen, lineair gepland om het magazijn als magazijn te optimaliseren. Buiten het kamp is dat ook een onderdeel van de logica, deze logica is monsterlijke waanzin. En meedoen aan deze logica maakt ook deel uit van de waanzin en vergroot deze weer.

Het is deze waanzinnige figuur die belicht moet worden ter gelegenheid van de Corona-enscenering. Als je wilt verlichten, moet je je wenden tot het duister, het irrationele, het krankzinnige. In dit opzicht vertegenwoordigt de beweging naar de duisternis het tegenovergestelde van een verduistering. Aan de andere kant heeft iedereen die zich temidden van waanzin richt op “heldere dingen” – het vergroten van de winst van DAX-bedrijven – misschien een groteske laag bloot, maar het systeem als zodanig blijft onherkenbaar. Zijn logica en waanzin ook.

Advertisement

———

De wereld waarin we leven – als het nog zo voelt, moet je misschien op zoek naar een andere term – heeft niets te maken met een crisis van het kapitalisme. Het is eerder een finale, een Holocaust-figuur, zoals Vera Sharav zegt (6). Dit cijfer is geen uitdrukking van een crisis, maar eerder van het succes van het kapitalisme, zijn kroon op het werk. En binnen het kader van dit laatste personage dat we ervaren, Agamben, bezwijkt niemand voor een beeld, wanneer hij zegt: “De economie zal worden vernietigd.”

Wat wordt vernietigd is niet het kapitalisme, maar de leefomgeving die het aan de mensen heeft gepresenteerd als tussenstadium, als façade, als kalmerende middelen. Een KMO hier, de stoffenwinkel van de Perzische vrouw, de boekwinkel om de hoek: deze economie wordt echt kapot gemaakt. Want deze reële economie is – in tegenstelling tot algoritmisch-virtuele kapitaalverplaatsingen en ook in tegenstelling tot de tv-beelden uit Bergamo – analoog leven. Daarom wordt het vernietigd. En daarom geldt de zin: De coronamaatregelen maken de economie kapot.

Voor analoge mensen is een leven verwoest. Ze verliezen een bedrijf, ze verliezen hun spaargeld, hun baan (omdat ze het op een laterale denkerdemo hebben gezien), hun appartement, dat ze niet langer kunnen betalen. Dit zijn verhuizingen.Dit stellen wil niet zeggen: stop met ensceneren en dan gaan we gewoon door met nieuw personeel Veeleer moet worden gesteld dat een bewustzijn noodzakelijk zou zijn voor een stopzetting. Een besef dat waanzin inherent was, als iets duisters dat moet worden aangepakt om het te verlichten, ook inherent aan wat verloren gaat.

— — —

Advertisement

“Het beeld van een gekke staat, die zelf de economie naar de afgrond sleept, is – zoals reeds vermeld – ook een populair en wijdverbreid argument – vooral aan de rechtse kant, dat zich uitstrekt tot in het postfascistische kamp: er het beeld is van een politieke klasse/elite overheerst, die alleen regeert ter wille van zichzelf, corrupt is en uit puur eigenbelang iedereen meesleurt in de afgrond.”

We lazen de tekst in werkelijkheid: de beelden kwamen uit Bergamo. Gestapelde doodskisten. Vrachtwagens in konvooi. Dat de maatregelen van de staat het slopen van de kroeg om de hoek, de stoffenwinkel van de Perzische vrouw en de boekwinkel in de afgrond, was niet als beeld aanwezig op de zenders en is een empirische ervaring. Deze ervaring is/was niet populair, althans niet onder de getroffenen. Dat het een rechtse en postfascistische ervaring is, lijkt misschien zo vanuit een ‘communitair’ ma(s)o(ch)istisch begrip, maar in werkelijkheid was en is het de ervaring van analoge mensen.

Het is onwaarschijnlijk dat een staat die is opgericht door kapitaal (“Bedankt voor leiderschap” – de meeste “leiders” komen uit het Young Global Leaders-programma van het World Economic Forum) zijn uitvoerende maatregelen van onderaf dicteert. De rampoefeningen van Dark Winter tot Event 201 lezen hier volkomen paradigmatisch: instructies voor een top-down hardhandig optreden, het totalitaire vocabulaire. En noch deze logica, noch deze voorbereidingen zijn “beelden”. De tekst die we lezen, het is opvallend, trekt constant de beelden die gegeven worden naar plaatsen waar ze niet zijn: verplaatsing. In tegenstelling tot de gestapelde doodskisten is corruptie ook geen beeld, maar het eerste principe van een systeem waarin het kapitaal de uitvoerende macht zet.

Men kan een ander voordeel dan eigenbelang postuleren. Maar het zou bewezen moeten worden. Het moet duidelijk zijn dat vaccinatiecontracten die miljarden in bedrijven spoelen, terwijl ze deze bedrijven tegelijkertijd van alle aansprakelijkheid vrijwaren, dit bewijs niet kunnen zijn. Als een waakhond iets goeds wil doen, moet hij allereerst werken voor de meester die hij dient. Dit wordt niet alleen begrepen door gedragsonderzoekers, de hond begrijpt het zelf ook.

— — —

Advertisement

“Waarom zou u dan niet de volgende vragen stellen: Wat zou van de staat een zelfmoordcommando moeten maken? Welke omstandigheden moeten er de oorzaak van zijn dat de staat het hoofd verliest? Waarom zou hij nu, in de crisis, de belangen van het bedrijfsleven niet bovenaan zijn agenda houden? ‘Economie’ betekent niet een café of een klein kunst- en cultuurbedrijf, maar de systeemrelevante delen van de hoofdstad, die tijdens de financiële crisis van 2008ff al werden ondersteund en versterkt met miljarden hulp.

  • Zelfmoord? Gevraagd in het kader van de kamplogica, wie doodt gevangenen brengt het kamp waarin hij dient als senior waakhond in gevaar?
  • hoofd verliezen? De gravin Orsina zegt in het drama “Emilia Galotti” van Lessing: “Als je je verstand niet verliest over bepaalde dingen, heb je niemand te verliezen.” Tenminste een Lauterbach. Alleen, de persoon wordt geliquideerd. Dat is een verschil.
  • crisissituaties? Welke crises? Zo heette een album van Supertramp . Dat de belangen van de oligarchen, van Gates, Soros, Bezos en hoe ze ook heten, niet voorop staan: wie heeft daar ooit aan getwijfeld?
  • En bedankt voor de verduidelijking: economie staat niet voor café. Termieten hebben geen cafés.

— — —

“De staat verpest de ‘economie’, gaat tegen zijn eigen doel in en sleept ons mensen mee. Deze uitleg heeft niet alleen iets bijbels. Ze heeft ook iets aantrekkelijks. De staat is dus iets mysterieus overkomen, iets dat niet gebeurt in de logica van dit kapitalistische systeem, maar ergens anders vandaan komt. Deze redenering nodigt je uit om enkele geheime, clandestien handelende machten de schuld te geven van deze waanzin.

De tekst, die we als een inleiding lezen, stelt impliciet in zijn beweging van onthechting van een “kennis” die hij aanduidt als “geleid door verleiding” en die hij associeert met de naam “Agamben”: De staat ruïneert stoffenwinkels niet , het slaat niet op hol, het drijft niemand naar zijn eigen ondergang, en er zijn geen verborgen krachten verantwoordelijk. En hij gaat verder met te zeggen: wie zoiets postuleert – de staat ruïneren, op hol slaan, de economie in de war sturen, et cetera – legt iets Bijbels op tafel en dat is niet gewenst (door wie niet?). De verschuiving herinneren we ons ook de overwinning op Agambenen tot de ontwikkeling van de beschaving in het algemeen, maar heeft precies bijbelse proporties: apocalyptisch. Gaat samen met het uitsterven van talloze analoge levens.

De ervaring leert dat bewustzijn van de winsten van de DAX-bedrijven de macht niet in gevaar brengt. Ook vooraanstaande media mogen erover schrijven. Alleen het donkere, het mysterieuze brak door de horizon van de analyse. complottheorie. Overwinning op Agamben verwijst naar de waanzin, maar dan als een luchtkasteel van rechts en post-fascisten. Dit geeft de waanzin en haar logica vrij spel en een kritiek op maatregelen, zoals hier gepresenteerd, wordt een verhit argument in de nauwe ruimte van het debat. Geschikt voor talkshows, ZDF . De uitleg met hebzucht en de DAX is natuurlijk niet verkeerd, maar als je de waanzin ervan niet inziet, strijk dan wat je probeert op te heffen als kennis meteen terug naar het “interferentievrije” niveau.

— — —

Advertisement

“Ik was zelf verbaasd en geïrriteerd door de manier waarop Agamben hiervan (de pandemie, notitie van de auteur) een enscenering maakt. Dit beeld van een ‘fictieve pandemie’ wordt ook vrij vaak gebruikt door degenen die zich verzetten tegen de coronamaatregelen van de staat en de door Corona gerechtvaardigde noodtoestand.

Ik kan de reactie begrijpen, gezien het spervuur ​​van opzettelijke en zeer goed doordachte ‘angst-apps’ en ‘angstverhalen’ die door het hele land worden verspreid. Ook al is deze overdosis verleidelijk, men moet er niet aan toegeven: er is een pandemie (in welke mate dan ook) en er is angst die voor heel andere doeleinden wordt gebruikt.

Dit veronderstelt – en dit is zeker een belangrijke taak met het oog op kwetsbaar links – een visie van een samenleving die niet knielt en de staat van Leviathan verwelkomt, vooral in een crisis, maar veeleer echt gemeenschappelijk handelen en denken versterkt dat niet in overeenstemming is met de logica van beperking van de keuzevrijheid van alle geïsoleerde volgt, maar de uitbreiding, de empowerment van de gemeenschappelijke.”

Hoe de passages in werkelijkheid te lezen:

  • De uitgevonden pandemie is geen beeld. Het was de pandemie die in beeld kwam.
  • De uitgevonden pandemie is, voor zover we weten, nutteloos voor degenen die hun uitvinding bekendmaken. alleen nadelen.
  • Het is de pandemie die werkt door angst, dus door reflex. De reflex is om de pandemie niet als enscenering te laten zien. En de programma’s voor de angstreflexen zijn te bekijken op internet. angstaanjagende kranten.
  • overdosis? Een “te veel”? De mix klopt, de richting ook. — Is dat de verklaring?

Dat deze overwinning op Agamben op de NachDenkseiten wordt gepubliceerd, is een van de verschuivingen die ik in deze tekst wil benadrukken. Uiterlijk met de uitspraak: “… men mag er niet aan bezwijken: er is deze pandemie…” zou de nabijheid van zinnen als “Dat mag men niet in twijfel trekken”, uitgegeven door Lothar Wieler, duidelijk zijn. In de gewenste uitbouw van de empowerment van het communitarisme komen de lijnen definitief samen. Söder, Spahn, Merkel en de huidige groep rond Lauterbach begrepen hun acties precies als een dergelijke machtiging en begrijpen het nog steeds op die manier.

— — —

Advertisement

Wie zich niet tot het “donker” wendt, houdt Corona in het duister en dus precies waar het hoort te zijn als geënsceneerd ding in de zin van enscenering.

Het verwijt aan “degenen” die zich wenden tot het duister, de “donkere kant van de mens”, het heterogene, het niet-uniforme, tot het metafysische – het bijbelse, dat impliciet de overwinning op Agamben noemt als iets dat vermeden moet worden, ligt hier lijn — heeft een lange traditie: irrationalisme, dicht bij het fascisme. Friedrich Nietzsche werd hiervan beschuldigd, net als Michel Foucault. In zijn seismografische verwijzing naar ‘het duister’ legde Foucault niet alleen patronen van het fascisme bloot, maar ook van het fascisme van links.

— — —

Waarom nam ik de overwinning op Agamben als uitgangspunt voor de shift Omdat het deel uitmaakt van wat het beweert te analyseren. Overwinning op Agamben maakt deel uit van de enscenering, waarvoor hij de term ‘uitvinding’ van meet af aan schrapt, maar door deze te schrappen maakt het verschil. De verplaatsing die we opmerken heeft iets teweeggebracht dat wordt verdoezeld door een enscenering die niet als zodanig wordt herkend, ondanks de soms ronduit bedrieglijk krankzinnige logica.

Het feit dat verschuivingen in het donker plaatsvinden, is bepalend voor de bereidheid van de massa om de digitale slachtorde niet alleen zonder weerstand te tolereren, maar zich deze ook eigen te maken. Zelfs in relatief grafische vernietigingskampen, waarvan de wreedheid veel duidelijker was, waren er opvallende neigingen om krankzinnigheid als normaal te accepteren.Levi en Kertész beschouwen dit als onderdeel van de krankzinnigheid. Deze tendens is echter enorm versterkt door de technisch-digitale verschuiving binnen het kader van de digitaal-kapitalistische orde naar het abstracte, naar het microcellulaire en dus naar het donker, en het verschil tussen vernietiging en normaliteit voor een menselijke perceptie beïnvloed door technologie niet meer waarneembaar is.

— — —

Advertisement

Als deze waarneembaarheid (of helemaal niet) – tegen vastberaden weerstand natuurlijk: ID2020 is vergevorderd, 5G, niet zelden door mensen verlangd, al op veel plaatsen ingeschakeld – zo zijn de processen van de uitgevers in wezen getoond over het identificeren van kalmerende elementen die verweven zijn met een onherkenbare beweging naar uniformiteit die grotendeels plaatsvond in de digitale duisternis.

Sedatie en uniformering zijn twee basisbouwstenen van de coronafiguur als definitieve slachtorde. Deze componenten moeten worden blootgelegd en dat is veel moeilijker dan het vervangen van een Lauterbach (maar dat alleen blijkt niet zo eenvoudig te zijn, afgezien van het feit dat – in dit opzicht overwinning op Agamben oppervlakkig correct is – zodat er niets gewonnen zou worden) . Er moet aan worden herinnerd dat elementen uit de verdovingsdoos – kleurrijke gevels, blauw haar, 53 geslachten – zijn gekoppeld aan het uniform, ze zijn er voorstander van, en zelfs meer: ​​uiteindelijk is dit uniform . En zo gebeurde het dat de sociale conformiteit van vandaag nog steeds superieur is aan die van Hitlers jaren in termen van uniformiteit.

De kalmerende vrijheden, de schijndebatten, het vermaak – dit alles technologisch veruit superieur aan dat van die tijd en zo ver doorgevoerd in het perceptuele apparaat dat het bewustzijn van buiten en binnen afneemt – zorgen voor deze uniformiteit.

— — —

De Ver StockDe formatie waar ik het over heb is gebaseerd op verschuivingen die niet tot uiting komen in het bewustzijn, op klontering, op overlays die het karakter hebben van uitzaaiingen: carcinoomstructuren. Het kamp waar het naartoe gaat en dat in wezen al staat – niet achter berkenbomen in de woestenij, het is digitaal, de uiteindelijke oplossing die wordt nagestreefd is een nanotechnisch-digitale oplossing – is voornamelijk gebaseerd op een mechanisme: elke kritiek op het stelt uit om er een ondersteuning van te worden omdat mensen door de technologie die hen in handen is gegeven (“het leven wordt zo gemakkelijk en comfortabel”), een autonome innerlijke ruimte hebben als tegenruimte en noodzakelijk uitgangspunt voor oordelen over een ethische, esthetische, politieke aard, voor oordelen die niet die zouden zijn van de technologie en de bedrijven erachter.

De slimme apparaten hebben de uniformiteit dermate in het bewustzijn gebrand dat deze niet meer als herkenningspunt fungeert, aangezien de afstand die nodig is voor herkenning de afgelopen decennia technologisch volledig is verdwenen. Dat is waar de bedrijven naartoe hebben gewerkt, Google , Microsoft , Facebook en hoe ze ook heten. Ze hebben zich via technologie direct in mensen geplaatst en zijn niet meer als buiten te herkennen.

Advertisement

Wanneer machtspatronen ontstaan ​​in dissidentie

In “verzetskringen” is er de neiging om een ​​plotselingheid te zien in de Corona-gebeurtenissen, een breuk, bijvoorbeeld met betrekking tot “gehoorzaamheid”, die iedereen zou hebben getroffen. Er is ook een geloof in technologische vooruitgang, zoals die te vinden is in cryptocurrency-predikers die vertrouwen op blockchain-technologie om ze te controleren. De eigenschap die inherent is aan technologen en vooral aan digitale technologie, om het menselijke subject als autonome entiteit uit te roeien, markeert het pad van de mens: van smartphonedrager tot chipslavin tot QR-slaaf, die eindelijk zijn lot in deze slavernij begrijpt, zodat slavernij voorgoed verdwijnt en daarmee het besef van het verschil tussen slavernij en vrijheid.

— — —

Het patroon wordt nog steeds geweven, met Corona zou een “linkse ideologie” hebben overgenomen, het socialisme zou worden geïmplementeerd. Deze interpretatie is misschien wel de meest belachelijke. Het zijn wereldwijde bedrijven, oligarchen, filantropen, hoe je ze ook noemt – Bill Gates vertegenwoordigt dit, maar hij is niet de enige – die de volgorde van de strijd dicteren. Deze gevallen hebben niets te maken met socialisme of communisme. Dat is geen argument voor socialisme, en het feit dat een paar elementen uit het socialistische toneelkabinet in de enscenering worden gebruikt – solidariteit, basisinkomen, geen eigendom meer – ligt voor de hand. Dat verandert niets aan de feodale kapitalistische realiteit. Als iedereen nauwelijks mag bewegen en geen CO2 mag verbruiken en niets mag bezitten, dan is dat waarom,

— — —

Andere delen van het uniform snijden nog dieper en zijn vaak niet meer toegankelijk voor een toch al zwaar beschadigd bewustzijn. Dit komt tot uiting wanneer patronen worden gebruikt om misdaden die verband houden met Corona aan het licht te brengen, die macht ook gebruikt om afwijkende posities onschadelijk te maken: laster, hokjesdenken, contactschuld, moralisering of verontwaardiging. Dit wordt bijvoorbeeld duidelijk bij pogingen om het corona-complex te ontmaskeren als een “pedofiele mengelmoes” met verwijzing naar Jeffrey Epstein.

Advertisement

Geweld, uitbuiting en degradatie zijn in 2020 niet uitgevonden, en de jaren zeventig en tachtig, die grotendeels comfortabel, materieel welvarend en sociaal marktgericht waren, waren niet causaal onafhankelijk van geweld en uitbuiting en misbruik van mensen, dieren en hulpbronnen elders – in Afrika , in Azië , in Zuid-Amerika. Er bestonden ook criminele structuren die vrouwen en kinderen uitbuitten. In verklarende patronen als “achter Corona ligt het moeras van pedofielen of pedofielen of pedofielen” wordt “verzet” meteen onschadelijk gemaakt in lijn met de macht omdat de stelling precies de verschuiving aangeeft waar ik in deze tekst mee te maken heb.

De verschuivingen, aan het begin waarvan – er is geen absoluut begin – kan men bijvoorbeeld de kritiek van Thorstein Veblen op het onderwijssysteem meer dan 100 jaar geleden plaatsen, toen hij de diagnose stelde dat de sociale en beschavingscrisis in de koppeling van het onderwijs lag met applicatie, Dus voordeel en winst, voorgeprogrammeerd. Deze verschuivingen zijn vooral gemakkelijk te lezen als er staat: de joden, de homo’s, de ketters, de heksen, de pedofielen, de jezuïeten, de Khazaren… De regel wordt doorgegeven, het werkt ook zonder een bepaald lidwoord en de redding , die We ook weten te jagen op “zulke”, op “deze” en “die”.

Kees van der Pijl laat dergelijke decorstukken uit de doos met uniformen volledig achterwege in zijn reeds genoemde boek “De belegerde wereld”. Een Jeffrey Epstein bijvoorbeeld, in veel opzichten een crimineel, komt daar niet voor, al belicht Van der Pijl de financiële transactiedimensie van het coronacomplex bijzonder precies. In dit opzicht komt hij uit de verschuiving om deze te analyseren en vermijdt hij consequent de fascistische valstrik van verontwaardigingbeheer.

lagen van verschuivende

In de jaren 1988 tot 1992, opnieuw vóór de millenniumwisseling, vloeiden biljoenen dollars uit de openbare schatkist en naar de particuliere schatkist, naar stichtingen, NGO’s, allianties en andere ‘bedrijven’ (6). Dergelijke verschuivingen kunnen alleen plaatsvinden zoals gepland. Een belegerd en verschoven wereldbeeld vraagt ​​echter niet verder en leeft met de deals waar bedrijven, de Wereldbank, het Internationaal Monetair Fonds (IMF) et cetera ons van beschuldigen. In het dagelijks leven slaan deze deals, als transacties die in het donker worden uitgevoerd, als volgt toe:

Fit worden voor de markt! Maak je klaar voor de competitie! De kans op geluk is nog nooit zo groot geweest! Gebruik ze, want “wij” nemen alle obstakels weg zodat jij je kunt ontwikkelen. Je bent vrij. Gratis en flexibel.

Advertisement

Dat was het motto van het kapitalisme tussen het einde van de ideologie als basis van de samenleving – “wij, het vrije westen en zij” – en het leiden van de samenleving door middel van angst, waar filantropen naar toe gingen na 9/11.

— — —

Projecten van onsterfelijkheid kosten. Even belangrijk: het verplaatste geld ontbreekt waar het werd opgenomen. Het ontbreekt buiten het project. En zo wordt ervoor gezorgd dat degenen die zich graag uitspreken, graag minister, kanselier of parlementslid spelen en die hun jongensdromen nooit hebben overwonnen, niet over het kapitaal beschikken – daar zou natuurlijk niets mis mee zijn – maar afhankelijk zijn van hun Spelen worden betaald door degenen die het geld hebben aangenomen. Dit zorgt er op zijn beurt voor dat degenen die regering en staat spelen vanuit dit kinderachtige narcisme deel uitmaken van het project, als waakhonden, herders of hoe je ze ook wilt noemen. De staat – betrokken via deze mensen – is dus één laag van het project ‘onsterfelijkheid voor enkelen’, waarvoor het geld uit de openbare schatkist is gehaald.

— — —

Het is triviaal dat de Scholzens en Bärbocks en Kurzens en Macrons en Merkels en Spahns en Johnsons (en hoe hun namen ook waren en zullen worden genoemd en zullen worden genoemd) de autoriteiten die hen betalen tevreden moeten stellen om hun baan te behouden. Daarnaast is het echter zo dat het onttrokken kapitaal daadwerkelijk uit de openbare schatkist ontbreekt – vervallen trottoirs, gesloten openbare zwembaden, vervallen bruggen zijn getuigen aan de oppervlakte.

Advertisement

Nog een waarborg: het zou theoretisch tenminste kunnen zijn dat een van de “Young Global Leaders”-smederij (de term “Führer” lijkt niet versleten te zijn) met toegang tot de geweldsinstrumenten van de staat op een zwak moment – wees het om een ​​concurrent te overtreffen – ja, je zou het idee kunnen krijgen om de weerstand te naderen. Hieruit ontstaat echter geen gevaar. Want als het project van de onsterfelijkheid van enkelen (of totale macht of hoe je het ook wilt noemen) moet worden aangepakt, ontbreekt het alleen aan geld. In deze wereld kost alles geld, ook weerstand. En de vooruitziende blik van degenen die rond het jaar 1990 de biljoenvoudige verplaatsing van kapitaal uitvoerden, wordt nu aangetoond.

De lijn van dit jaar 1990 tot het jaar 2020 is goed gedocumenteerd in termen van totalitaire herbewapening en systematische laster en vernietiging van democratische tegenbewegingen. Ook buiten de rampenoefeningen en producties. Het strategisch slimme onschadelijk maken van Occupy Wall Street door de Greta-golf kan als voorbeeld dienen.

———

De meest essentiële voorwaarde voor de eenmalige machtsconcentratie is de systematische eliminatie van een machtsbewustzijn.

Aan dit niet-bestaan ​​wordt gewerkt via verschillende kanalen en lagen en dit al tientallen jaren – zowel door “onderwijs” als door technische oplossingen. Iedereen die het machtsveld van IT, farmacie, bewapening, media en financiën vandaag begrijpelijk wil maken, dat elke duidelijkheid ontgaat, zal duizenden geïnstitutionaliseerde instanties tegenkomen die met elkaar verbonden zijn: stichtingen, allianties, forums, denktanks, NGO’s, alle programma’s, universitaire instituten en hun afkortingen.

Het verschuiven van macht naar een jungle-achtige oppervlakte-rommel heeft een systeem. Voor de massa zijn de referenties en onderlinge afhankelijkheden allang onbegrijpelijk geworden. Uit hardnekkig onderzoek blijkt echter dat in al deze lichamen altijd dezelfde mensen verschijnen. En deze kring van mensen is in wezen klein in verhouding tot de macht die zich achter de bedrijven opstapelt. Van Dark Winter tot Event 201 kon je altijd dezelfde mensen zien zitten aan de tafels waaraan de verschillende voorbereidingen voor de pandemie werden uitgevoerd, van dezelfde bedrijven en bedrijven. Van Gavi of DARPA (7) bijvoorbeeld, was er bijna altijd wel iemand, althans indirect.

Advertisement

In feite is het een beperkte groep mensen wiens macht, uitgewaaierd in duizend allianties en instellingen en verbindingen en programma’s en conferenties en afkortingen, onbegrijpelijk wordt. Dat deze macht en haar acties altijd door hetzelfde kapitaal worden gevoed, kan alleen transparant worden gemaakt door een complexe reconstructie, een werk dat systematisch wordt weggelaten uit de leidende media. En zelfs als iets af en toe transparant wordt, garanderen het grote aantal ondernemingen en de versnippering dat zo’n inzicht nauwelijks stand kan houden.

———

De kern van het hele Corona-bedrijf is digitalisering, het middel om de kudde schapen te beheersen. In onophoudelijke stappen – inloggen, registreren, registreren, googlen, je navigatiesysteem aanzetten, applicaties laden, om nog maar te zwijgen van Whatsapp en Alexa – meldt iedereen zich achter elkaar aan in het kamp. Elke stap wordt onmiddellijk door de volgende gewist, er is geen besef van iets, in plaats daarvan het constante verlangen naar snelle resultaten, naar gemak, naar beschikbaarheid.

Als ik het heb over kampen en gemene kampen, dan heb ik het niet over Auschwitz en geen vernietigingscentrum achter Birken. Het is de digitalisering die, uitgewaaierd in miljarden en biljoenen klikken, de autonomie van menselijk handelen uitwist en verschuift. Altijd in het voordeel van de bedrijven waarin men zich inschrijft bij elke registratie, login, bij elke aanvraag. Algoritmen maken de wereld af. Zo’n kamp doet geen pijn. Het doet lang geen pijn. En als het pijn doet, is het bewustzijn al weg.

———

Advertisement

Als een bevel bescherming en zekerheid biedt, als het een comfortabel leven belooft, als het plezier organiseert, blijft de volgorde van slachten onherkenbaar.

De verwoesting van het kamp staat in alle drie de componenten – onderdak, gemak, plezier – en iedereen die advertenties in de jaren zestig had kunnen lezen, zou hebben herkend wat er in de slipstream van gemak wordt gebouwd. Maar heel lang hebben we alleen maar gelachen om reclame en de “domheid”. En toen in de jaren tachtig, in de jaren negentig geïntensiveerd – het corrigeren van liberale tendensen van de jaren zeventig – de nadruk kwam te liggen op het beschermen van kinderen tegen seksueel misbruik, was het me meteen duidelijk wat er werkelijk aan de hand was: de autonomie van kinderen en jongeren was niet versterkt, maar volledig geëlimineerd. De voortgaande criminalisering en standaardisering van seksueel gedrag – officieren van justitie doken vervolgens op toen zesjarigen doktertje speelden – kreeg al snel inquisitoire trekken, en iedereen die kon lezen moest al snel beseffen: hier is biologie de kern. In dit opzicht liet het transhumanisme voor het eerst zijn gezicht zien in de criminalisering van lust.

———

Iedereen die zijn kamp verkoopt als een project van bescherming en veiligheid, kan er echter op rekenen dat de gevangenen “vrijwillig” binnenkomen. En wie tegelijkertijd gemak en plezier belooft, versterkt het effect weer. Dit zijn antropologische constanten die ook zonder nanodigitale technologie gelden, maar wel gepotentieerd. Misschien moet je een romanticus zijn om te begrijpen dat plezier niets meer betekent dan afleiding van moord, troost is zinloos en bescherming niets meer is dan radicaal dicteren. Wat dat laatste betreft zitten veel coronaweerstandskringen diep in de patronen. Naar hun eigen inzicht deden de machtige missionarissen en apologeten rond Lauterbach precies wat Hitlers ideologie had gekenmerkt: ze beschermen de gezonde tegen de zieken.

Bescherming is niet alleen dicteren, het is het meest duivelse dictaat. Want tegen bescherming is nauwelijks aan te komen. En een kind dat hiertegen in opstand komt, kan nauwelijks rekenen op solidariteit. Om het lang voorbereide totalitarisme dat de wereld overspoelde met Corona te overwinnen, is een nieuw begrip van bescherming en veiligheid nodig – en dus van het leven. Eentje die het zonder instituties en dus zonder geïnstitutionaliseerd geweld redt.

In- en uitbreken zonder erbij te horen

Patenten op corona-gentherapie waren al lang voor Corona geregistreerd, testkits werden in 2017 al door de Wereldbank verspreid met de productcode 300215 (8). De winst werd geïnvesteerd. De mensen van BioNTech wisten ook dingen op momenten dat wat bekend was in werkelijkheid nog niet beschikbaar was. Men kan hier doorgaan, ik wijs in plaats daarvan op:

Advertisement

Er zijn criminele lagen: logistiek, invloed uitoefenen, samenzwering, verschuiving van kapitaal. De hele zaak zou worden opgedeeld in talloze gebieden. De acteurs behoren tot de elite en/of treden op als uitvoerend personeel. Als u ze allemaal weggooit, zou dat onmiddellijke verlichting bieden, en voor sommigen is dat misschien genoeg. Maar dat verandert niets aan de basisbeweging. Want de verschuivingen worden tegengegaan door degenen die niet tot de elite behoren en niet direct leveranciers en uitvoerders zijn, maar juist degenen die in deze eindfase nanotechnisch en digitaal moeten worden geëlimineerd of overschreven. Het eerste dat u moet doen, is de steunen van deze “tegendrager” afbreken.

———

Bij het opbreken van de diensten zijn werken zoals die van Astrid Stuckelberger (corruptie in de Wereldgezondheidsorganisatie en farmaceutica, 9), Catherine Austin Fitts (financiële transacties), al genoemd in een voetnoot, die van voormalig IBM-projectmanager Birgit Naujeck (IT , surveillance, farmacie, 10) of die van de arts Heiko Schöning, die in zijn boek “Game Over” (11) de criminele lijnen blootlegt van de miltvuuraanvallen tot Corona gericht op mensen. Er zouden er nog talloze genoemd kunnen worden. Het begrijpen van persoonlijke of financiële verbanden en concrete acties op het gebied van WHO/farmaceutica, IT, wereldwijde financiële stromen en het leger is cruciaal voor een model dat dicht bij de realiteit komt waarin we leven.

Daarvoor weer politologisch-holistische analyses zoals die van Kees van der Pijl al genoemd of een filosofisch-epistemologische classificatie van de verschuiving tegen de achtergrond van antropologische, ideologische, sociaal-culturele en intellectueel-historische lijnen, zoals Gorgio Agamben nastreeft want, zijn beslissend. Ze verankeren een op mensen gerichte deconstructie, bijvoorbeeld van Heiko Schöning, in de context waar ze absoluut thuishoort: in de deconstructie van het kapitalisme als ideologie van een slachtingsorde op zich. De wending naar personen in deze zin onthult structuren. Het is essentieel dat dit noodzakelijke criminalistische werk en de resultaten die eruit voortkomen, niet als verklaring dienenvoor het geheel begrepen worden. Als dat het geval zou zijn, zou het kalmerende effect voorbestemd zijn.

———

Advertisement

De educatieve waarde van deconstructies die crimineel gedrag op persoonlijk niveau belichten, bestaat slechts in beperkte mate in het aantonen van crimineel gedrag en, in dit laatste coronacijfer, massamoordend gedrag van individuele personen. De eigenlijke verhelderende inhoud vloeit voort uit het feit dat deze deconstructies helderheid geven aan een abstract patroon en daarmee het patroon (terug) naar het rijk van het denkbare en begrijpelijke brengen. Het besef is denkbaar: bedrijven, instellingen en andere instanties uit het bedrijfsleven, de wetenschap en de politiek plegen misdaden tegen ‘verdienstelijke’ persoonlijkheden, ministers, kanseliers, presidenten, voorzitters, experts et cetera. Weer geslepen:

Er is kracht. En die macht is crimineel. Ze zit in bedrijven en overheden. In die zin zijn deconstructies op persoonlijk vlak structurele bijdragen. Ze stellen de slachtoffers die het systeem steunen waarin ze het doelwit zijn, in staat te zien dat bestuur, politiek, een eufemisme is voor gericht doden.

In die zin zijn deconstructies gericht op personen in wezen structureel, en het is deze structurele dimensie die verhindert dat louter schurken eenvoudigweg worden opgegraven die de verontwaardiging opwekken terwijl ze enigszins decentraal doorgaan met de vernietiging. In combinatie met holistische benaderingen die de tegenovergestelde richting van kennis inslaan en uitgaan van het geheel, dragen ze bij aan het besef dat in dit systeem, dat een ultieme fase is ingegaan met Corona, macht en massamoord tellen en niets anders. Dat kunnen denken is een voorwaarde om het kamp te verlaten waarmee we anders verbonden blijven, in een dubbele rol: als slachtoffer en dader tegelijk.

———

Digitalisering is het wereldwijde kamp. “Auschwitz” stands – technologisch volledig vernieuwd. En ik ben de Eduard Schulte van vandaag en ik breng het nieuws en zoals toen zeiden ze: overdreven, kan niet, een eikel. Spinner kan het raken.

———

Advertisement

Het feit dat onze deelname aan het kamp door de slimme apparaten tot in de fijnste lagen van onze fysiologie is gegroeid, maakt het moeilijk om eruit te stappen, om afstand te nemen. Digitalisering is onze holocaust en ertegen optreden betekent: optreden tegen onszelf omdat de digitale manier van denken en oordelen ons in zijn greep heeft. Zonder een volledige technologiekritiek qua technologie en qua zelfkritiek zal er geen nieuwe richting ontstaan ​​die losbreekt van de slachtorde. En deze kritiek zou heel snel aan kracht moeten winnen voordat het menselijk bewustzijn onomkeerbaar aan de kant van de apparaten valt en daarbuiten sterft.

Een foto

Peter Stoeveken stuurde me een korte filmsequentie uit Wellington, politieagenten die een naakte persoon “behandelen” bij een demonstratie tegen het Corona-beleid . Ik las het als een beeld , ik las het allegorisch. Tot op zekere hoogte is het het tegenembleem van het barokke “Memento mori”. Wat de politie probeert glad te strijken is het naakte lichaam, de biologie.

De volgorde maakt het ook duidelijk: de politieagenten nemen geen beslissingen. Uw handelingen vloeien voort uit geautomatiseerde processen. Je ziet robots toegang krijgen tot iets vreemds voor hen, een lichaam. En door deze behandeling wordt duidelijk welke status mensen hebben in het kader van deze ‘democratisch-westerse’ kamporde: goederen die volgens een bepaalde code worden verwerkt. Er is geen verlangen ingeschreven in geweld. Er is eerder een kloof tussen de esthetiek van het naakte lichaam en nog meer tussen de kwetsbaarheid ervan en de acties van het apparaat die niet langer te overbruggen zijn. Het zijn fysiek ontwikkelde algoritmische processen die hun gecodeerde doel vinden in de behandeling van een handelsartikel. De weg terug naar de Bergrede is afgesloten – voor altijd.

———

De volgorde is logisch in de context van een aandelenfragment, niet in de context van bedrijfswinsten.

Advertisement

Speel me het lied van het leven

Wat betekent dat voor een concept dat niet langs de weg naar de ondood wil gaan als een eeuwig apparaat, de weg naar het kamp? Het is de echte dood weer tot leven roepen, leren afscheid nemen, verdriet weer overwinnen en vooruitgang boeken. Het is een lange weg daarheen. Een stuk waarvan Nietzsche niet had verwacht dat mensen dat zouden kunnen.

———

Het is gewoon een QR-code! Dat is de verbaasde opmerking van een mens als hij leest hoe deze code het einde van de waardigheid zou moeten zijn – het stempel van het kamp. Een slimme man, iemand die filosofie heeft gestudeerd. Ik kijk hem aan en zeg: “Speel me het lied des doods. Misschien houden we de titel wel.”


Bronnen en notities:
(1) Het boek van de Nederlandse politicoloog is gerecenseerd op Rubicon , het is onder andere hier te bestellen .
(2) De tekst is van Wolf Wetzel, heeft de titel “Van Giorgio Agamben tot Karl Heinz Roth tot verleidelijke stemmingen van het einde der tijden” en is gepubliceerd op NachDenkseiten . (3) Talloze kortere teksten van de filosoof over de Corona-gebeurtenissen werden vertaald in Rubicon . Als je Italiaans spreekt, raden we Agamben’s blog Quodlibet aan.

(4) In films als “Amarcord” (1973) en “E la nave va” (1983) worden zulke deconstructies van illusies wonderbaarlijk levendig.
(5) Rainer Mausfeld, een van de uitmuntende machtscritici in Duitsland vóór Corona, die sinds Corona op het water is, is een voorbeeld van linkse theoretici die de focus op macht alleen kunnen zien in de vorm van mensen als personalisatie en dienen door deze houding om macht te verbergen.
(6) Vergelijk de indrukwekkende toespraak van Vera Sharav: Never again is now .
(7) Catherine Austin Fitts, voormalig investeringsbankier, manager en ambtenaar, lid van het kabinet van George Bush sr. (als adjunct-secretaris voor huisvesting), legt onder meer getuigenis af in dit interviewvan deze gebeurtenissen. Daarnaast houdt ze zich ook ideologisch bezig met wat ze ’technocratie’ noemt, wat, gezien als een beweging in perspectief, aansluit bij mijn idee van ‘wereldverschuiving’. Dit schriftelijke interview met Patrick Wood laat zien hoe het totalitaire proces als “duurzame ontwikkeling” over de samenleving werd gemorst.
(8) Gavi = Global Alliance for Vaccines and Immunization, opgericht ter gelegenheid van het WEF in Davos in 2000 onder leiding van Bill Gates (dit is natuurlijk zwaar verzwegen op Wikipedia); DARPA = Defense Advanced Research Projects Agency, specifiek: een biowapenprogramma van het Amerikaanse ministerie van Defensie.
(9) Zie Birgit Naujeck. Naujeck schrijft: “Testkits en andere hulpmiddelen voor een virus werden ontwikkeld, vervaardigd en gedistribueerd naar de landen; voor een virus dat toen nog niet eens bestond. Het paranormale vermogen van de Wereldbank om de toekomst te voorspellen viel op toen n-Cov de aanduiding Covid-19 kreeg. De officiële pagina’s van de Wereldbank zijn dienovereenkomstig aangepast: alles wat in 2017 en daarna naar Covid-19 verwees, is herschreven. Want pas op 11 februari 2020 introduceerde de WHO de officiële naam van de nieuwe ziekte: namelijk Covid-19.”
(10) De Zwitserse wetenschapper Astrid Stuckelberger legt de criminele machinaties en wereldwijde corruptiestructuren bij de WHO en Pharma bloot in verschillende artikelen, bijvoorbeeld hier , andere films en bronnen hier of op haar website .
(11) Birgit Naujeck is bezig met het blootleggen van de verbanden tussen IT/digitale bedrijven met bewakingsprogramma’s en farmaceutica. De vorige vier artikelen over Rubicon zijn hier te vinden .
(12) Heiko Schöning, Game Over, Blue Tiger Media 2021, hier te bestellen .

Advertisement

BELANGRIJK STEUN SDB MET EEN KLEINE GIFT

Plaats je eigen nieuws op Ons Nieuws

On Nieuws

Sedar : Veel tips na deepfake-video

De politie heeft een tiental tips binnengekregen over de in 2003 in Rotterdam gedode 13-jarige Sedar Soares. Hij deed gisteravond in een deepfake-video ‘zelf’ een oproep op de televisie aan… [...]

Roddels Yvonne Coldeweijer geen grap

Yvonne Coldeweijer is flink in een nepvideo van BNR getrapt, zo bleek onlangs. Ze plaatste een video van een ‘snuivende’ Talitha Muusse, maar die was in scène gezet. Volgens BNR-hoofdredacteur Mireille van Ark… [...]

Rutte en zijn telefoon

Toegegeven, dit is een weinig spectaculaire foto, gemaakt op 23 september 2021, tijdens de tweede dag van de Algemene Politieke Beschouwingen. Demissionair premier Rutte kijkt op zijn telefoon, zoals we… [...]

Kernwapens de moorddadige waanzin

kernwapens het steunen van biljoenen dollars “om ons nucleaire arsenaal bij te werken en te moderniseren” is vergelijkbaar met pleiten voor meer productie van  Zyklon B  en verbeterde gaskamers. kernwapens –… [...]

Eurogendfor Europese politie – de nieuwe Gestapo

Eurogendfor is de nieuwe gestapo, maar misschien begrepen ze niet dat we met velen zijn en als er een revolutie uitbreekt, zal deze de geschiedenis ingaan. Eurogendfor Het is een… [...]

Copyright © 2010 SDB

Dumanbet yeni giriş - Dinamobet giriş -
Kolaybet giriş
- Sekabet yeni giriş - envidatoken.io -
celtabet
- atlantisbahis.club -

retrobet.live

-

mars bahis güncel adres

- istanbul eskort - izmir eskort - eskort mersin - eskort - eskort antalya - istanbul avukat - web tasarım