DELEN
boerka
In Sri Lanka is een wetsvoorstel ingediend om de boerka te verbannen na de dodelijke paaszondagaanvallen. (AP)

De discussie over het boerkaverbod blijft de gemoederen bezig houden. Het is hét komkommerthema van deze zomer geworden. En dan met name bij links. Voor de meeste andere polderbewoners is de zaak helder. De boerka hoort hier niet. Niet alleen om esthetische redenen, een ontsiering van het straatbeeld, maar vooral omdat het een ontkenning van onze waarden is.

Links zit met een oud zelfs klassiek dilemma. Hoe tolerant moet je zijn tegenover lieden die zelf intolerant zijn. De filosoof Karl Popper, één van de grote geesten van de vorige eeuw, was daar zeer pertinent in. Een liberale, open samenleving moet zich beschermen tegen ideologieën, ideeën en (waan)denkbeelden die een serieuze bedreiging vormen.

Popper dacht daarbij in de eerste plaats aan totalitaire ideologieën als fascisme en communisme. De radicale islam stond in zijn tijd nog te verdorren in de woestijn. We kunnen niet namens hem spreken, en moeten we zeker niet doen, maar de totalitaire trekjes van het islamisme zullen hem vermoedelijk de borstelige wenkbrauwen hebben doen optrekken.

De boerka is het meest opvallende, om niet te zeggen, opdringerige symbool van dit islamisme. Ze staat voor onderdukking van de vrouw, afwijzing van de geseculariseerde samenleving en weigering te integreren. Kortom, tegen alles waar progressieve deel van de polder zich graag druk over maakt. Als er iets is waar links gauw klaar mee zou moeten is het met deze opgestoken middelvinger naar hun diep gekoesterde ideeën en idealen. Zou je denken, toch?

Voor veel mensen in het gematigde progressieve kamp is dat ook zo. Zij vinden tolerantie jegens deze uiterst intolerante ideologie een brug te ver. Daarnaast is er een groep die er niet principieel voor of tegen is. Dat is de categorie ‘ze doen maar, als ze zo graag voor gek lopen, zolang ik er maar geen last van heb’. En: ‘hoeveel zijn het er? Twee-, driehonderd?’ Voor hen is het folkore, zoals de klomp en de boezeroen. Die trek je als bewoner van de grachtengordel ook niet aan.

Maar er zijn ook lieden die de boerka en daarmee impliciet alles waar het voor staat, verdedigen. Of het nou angst is om te discrimineren, doorgeschoten identiteitsdenken, of omdat het behoort tot de opvattingen van hun specifieke bubbeltje. Hoe dan ook, zij staan op de bres voor de boerka. Daar worden soms allerlei onzinnige redeneringen bij bedacht, zoals in dat mallotige filmpje van Amnesty International. De strijd voor de boerka is volgens de mensenrechtenclub in dezelfde orde van grootte als het verzet van Iraanse vrouwen tegen de verplichte hoofddoek. Hoezo, de wereld op zijn kop?

Bij die verdediging van de boerka beroepen ze zich vaak op de mensenrechten. In dit geval op de vrijheid van godsdienst. Dat is, met permissie, flauwe kul. De moslims wordt in dit land geen strobreed in de weg gelegd. Ze kunnen naar de moskee en hun god aanbidden waar en wanneer ze willen. Wat ze niet mogen is haatpredikers inhuren en kinderen indoctrineren. En een boerka dragen. Maar verder gelden voor hen dezelfde rechten als voor katholieken, gereformeerden of joden. Ieder mag zalig worden op zijn eigen manier. Ali net zo goed als Jan en Binjamin.

En dan nog is de overheid bij de handhaving erg coulant. Probeer maar eens een school te sluiten waar volgens de inlichtingendiensten jihadistische denkbeelden worden gepropageerd. Of het boerkaverbod te handhaven. In het laatste geval ligt het ook aan de uitermate slonzige wetgeving. Die is, zoals ook juristen erkennen, een aanfluiting. Daar kun je de politie niet mee op pad sturen. Te veel gesodemieter en dat voor een boete van 150 euro. Het boerkaverbod is uiteindelijk niet meer dan een zoethoudertje voor Geert Wilders en co geworden. En Wilders was er nog blij mee ook. De populistische kinderhand is soms gauw gevuld.

Misschien is het niet zo gek om de discussie breder te trekken. Die universele, overal en voor alle tijden geldende waarden zijn een voornamelijk westers idee. Mensen hebben volgens evolutiepsychologen en antropologen inderdaad een aantal aangeboren normen en waarden. Daarbij gaat het om noties van rechtvaardigheid, eerlijkheid, liefde, haat enz. Maar de invulling van die kernwaarden varieert per ontwikkelingsfase en cultuur. In een agrarische of pastorale gemeenschap verschillen de gedragscodes hemelsbreed van die in onze inmiddels al weer post-industriële samenleving.

Dat vindt je vooral terug in de man-vrouw-verhouding. In een traditionele moslim-gemeenschap is de man de baas. De vrouw is aan hem onderworpen. Ze trekt de boerka aan omdat hij dat eist. Soms onder protest, zie Iran, maar de moellah is te machtig. Er zit weinig rek in die opvattingen omdat er weinig schot zit in de ontwikkeling van die samenlevingen. Of dat snel zal veranderen, Allah zal het weten, maar het ziet er niet naar uit.

Dat is bij ons anders. Er zijn ongetwijfeld mannen die het ten diepste betreuren maar de vrouw is in elk geval voor de wet gelijkwaardig aan de man. En wat een vrouw draagt is haar eigen zaak en dat van de modegoeroes uiteraard. Meneer pastoor of de dominee kunnen het niet meer voorschrijven. Dat is in de loop der eeuwen zo gegroeid. En de kans dat dit ooit teruggedraaid wordt is nihil.

De boerka is een kledingstuk voor de woestijn en een uitdrukking van de daar heersende op zijn minst vrouwonvriendelijke opvattingen. Daarom hoort het daar en niet hier. En dat maakt het volstrekt onbegrijpelijk waarom moderne, progressieve vrouwen het dragen ervan verdedigen. Kwestie van oogkleppen?

Reacties

Reacties

Een bevolking die de vrijheid van meningsuiting, het debat en de waarheid niet respecteert en verdedigt, zal niet lang de vrijheid hebben die voortvloeit uit de vrijheid van meningsuiting, het debat en de waarheid. Deze website respecteert de waarheid en het vereist uw steun denk aan onze sponsors of doe een donatie hier wij zijn blij met elke euro. Zoals u wellicht weet doen de Social Media sites zoals Facebook en Twitter er alles aan om ons bereik tot een minimum te beperken! We zijn daarom meer dan ooit afhankelijk van uw support om het woord bij de mensen te krijgen. Wanneer u bovenstaand artikel nuttig, interessant of leerzaam vond, like het dan en deel het overal waar u maar kunt! Alvast heel hartelijk bedankt voor de support!

LAAT EEN REACTIE ACHTER

Deze website gebruikt Akismet om spam te verminderen. Bekijk hoe je reactie-gegevens worden verwerkt.