Catalonië: de schandelijke mars gaat verder

catalonië

Foto: Felix Parra Hernández (Mexico, 1845-1919), "Episodes of the Conquest: The Massacre of Cholula" (1877, olie op doek)

Als iemand een snelle schets zou maken van het Spaanse nationale karakter, van wat zou het dan zijn? In feite is Spanje, in zijn collectieve onbewuste, degene die de beschavingen van Zuid-Amerika heeft verpletterd. Een overwinnaar, een krijger, een soldaat die trots is op zijn veldslagen. Bovendien heeft Spanje nog nooit een nederlaag gekend. Sommige teleurstellingen, hoogstens. Het type gevecht is niet belangrijk: hij is een soldaat! Een krijger die zijn raison d’être vindtin confrontatie, in de vernietiging van de ander en de vernedering van dat wat hij heeft onderworpen. Of dat nu een man, een stier of een windmolen is, het is allemaal hetzelfde. Hij heeft het overwonnen; hij is sterk en dapper! Of het gevecht oneerlijk, belachelijk of burlesk was, maakt hem niet uit. Zijn doel is om zijn waarde te tonen door die van de verslagen te verlagen. En als hij een gevecht verliest? Hij wist de gebeurtenis uit zijn geheugen en geschiedenis. Spanje is als een personage uit de Iberische mythologie, en niet uit een bepaalde regio. De regio die het beste bij deze beschrijving past, is de historische Castille, of de regering van Madrid. Dat is waar de schadelijke geur van testosteron vandaan komt. Toch is er één opmerkelijke constante: Castro was Galicisch, Franco was Galicisch, Rajoy is Galicisch, Hitler …. Oh nee, niet hij! Hij was Oostenrijker.

En het Catalaanse nationale karakter? Historische erfenis zegt dat de Catalaan een handelaar is. De Fenicische of de Venetiaan van het Iberisch schiereiland. In de eerste plaats omdat zijn gewoonlijke erfrecht hem ertoe dwong één te worden: onder het Catalaanse recht van l’eru (de erfgenaam), zijn het alleen de oudste zonen die erven en er geen eigendomsoverdracht is. Deze gedwongen cadetten vestigen zich in de stad en worden bourgeois. Het is vanaf dit moment dat de stedelijke, commerciële en industriële textiel verdicht in Catalonië. Toen Castille het monopolie van de handel met Amerika op het einde van de 18e eeuw ten val bracht, was Catalonië klaar: en er was een echte economische bloei. Bovendien heeft het decreet van koning Filips V, die de Catalanen verbood in de politiek, alleen maar hun economisch en intellectueel activisme te stimuleren. Catalonië is sinds de oudheid een welkom land. Migratiestromen vanuit het hele Middellandse Zeegebied maken deze regio voor veel mensen tot een oase van rust. Deze vermenging en deze migraties vormen een bestanddeel van de culturele en economische rijkdom van Catalonië. Een belangrijk voorbeeld: tijdens de inquisitie was de graaf van Barcelona de enige die degenen die schuldig waren aan genocide in de Joodse wijk van Barcelona strafte.

Dus hoe kunnen twee samenlevingen, twee mentaliteiten die zo diametraal tegenover elkaar staan, naast elkaar bestaan? Aan de ene kant een maatschappij die zo hiërarchisch en absolutistisch is, waarin de mensen macht vrezen en zich aan de regels houden. Het leefde niet echt de industriële revolutie, leidde de Contra-Reformatie en negeerde de Verlichting. Aan de andere kant, een maatschappij die bestaat uit handelaars, handwerkslieden en minstrelen, waarin macht is overeengekomen, die de handelsrevolutie leidde, dan de industriële revolutie, die tolerantie beoefende, innovatie stimuleerde en democratie een gedeelde, natuurlijke realiteit maakte.

Wat er vandaag in Catalonië gebeurt, is de nachtmerrie van de conquistador: de mensen die hij probeert te onderwerpen, verzetten zich en weigeren zich aan het juk te onderwerpen. Dus, op dit opstandige gedrag, past hij technieken toe die hij begrijpt en die op zichzelf zou werken: hij onderwerpt ze aan geweld en vernedering.

Vernedering … geratificeerd en geïnstitutionaliseerd door de Spaanse regering door toepassing van artikel 155 van de Spaanse grondwet. Dit is sluipend, emotioneel en destructief geweld. Geweld gepraktiseerd door de staat, maar ook gelegaliseerd en gelegitimeerd door de staat. Vanaf nu is het acceptabel, voor de media, politici en mensen op straat om Catalanen te honen, beledigen en openlijk te haten. Zoals in de dagen van Franco. Dit zijn nostalgische dagen voor de huidige regering, want toen was het acceptabel en legaal om deze ‘ander’ te verachten en te onderdrukken. Dit was genormaliseerd en een dagelijks verschijnsel. Zich gedragen met flagrante minachting voor degenen die zich al moeten onderwerpen aan de meest minachtende neerbuigendheid. Op de manier van de meest grof, base, racisme.

Wist je dat tijdens de Franco-periode andere talen dan Castiliaans werden verboden? Toen een persoon een van de verboden talen sprak, Catalaans, Euskara, Galicisch, werd hij op de zwaarste manieren terechtgewezen: “Hablame Cristiano!” (Spreek tegen mij in Christian!) De manier waarop deze uitdrukking het verschil onderstreept tussen de overwinnaar en de ‘barbaar’ is zelfs niet subtiel. Er is niets veranderd vandaag.

Vandaag is terugkeer naar deze vuile praktijken toegestaan. Volgens Ramón Blázquez werd de lawine van oneerlijkheden en beledigingen als gevolg van de toepassing van artikel 155 door de regering verwacht en gepland. Dit fenomeen is hardnekkig en gewelddadig in de pers, met name televisie, en op de sociale netwerken. Zelfs Baskenland, zegt hij, tijdens de meest gewelddadige perioden van terrorisme, heeft Basken dergelijke vernederingen, beledigingen en wandaden niet ondergaan.

Er zijn twee gezichten op deze stortvloed van genegeerdheden: de eerste is volledig frontaal en primair. Dit is belediging en publieke minachting, zoals wanneer Ana Rosa Quintana rechtstreeks de vice-president van de Catalaanse regering, Oriol Junqueras, “lul” noemt of wanneer Eduardo Inda de president van de Catalaanse regering, Carles Puigdemont, een “shit” oproept live televisie. Aan deze lijst kan men alle andere presentatoren van dubieus talent en reputatie toevoegen, op verschillende platforms, die lijken opgesloten in een race naar de bodem, via beledigende en schadelijke uitspraken.

Het tweede gezicht van deze schande, en misschien wel het ergste, is de manipulatie van de media. Dit is zwaar geregisseerd in de pers, in opiniestukken, editorials en geëxporteerd in overmaat naar alle persbureaus. Gecoördineerd zoals het is, is het anti-Catalaanse repertoire vrij unaniem in de gebruikte terminologie: “onafhankelijkheidsuitdaging”, “illegaal referendum”, ” staatsgreep “, “lafaards”, “anti-overheid indoctrinatie”. Het geweld van de aanslagen, de schaamteloze leugens en de toegeeflijkheid van de autoriteiten in het licht van deze situatie, die een groot aantal strafzaken voor laster waard is, laat zien hoe laag de regering van de hidalgo (hogere klasse) van Madrid bereid is om te zinken, om het Catalaanse volk te vernederen, schijnbaar voorbij alle redelijke ethische grenzen.

Geconfronteerd met dit middeleeuwse verlangen om de vijand te onteren, erkennen we de machteloosheid en zwakte van de Spaanse regering. Hoewel het zijn best doet om Catalonië door vernedering te doden, blijft het koppig blind voor het feit dat zijn waarden niet die van de Catalanen zijn. De Catalanen zijn eigenzinnig, voorzichtig en resistent. Het is driehonderd jaar geleden dat Spanje geprobeerd heeft hen met geweld te dwingen. Maar het is onvermijdelijk: Catalonië zal onafhankelijk zijn of het zal niet zijn. De Catalanen zijn minstens zo gehecht aan het idee van de republiek als de Spanjaarden gehecht zijn aan die van een dictatuur. De Catalanen weten, en voelen vooral heel diep in hun ziel, dat hun redding in onafhankelijkheid is. Ze zullen niet in staat zijn om in Spanje te wonen omdat de regering ze altijd als een kolonie zal behandelen. De Catalanen weten dat ze op een dag zullen leven, zij of hun kinderen, in hun land en dat zij hun democratische waarden en respect zullen delen met al diegenen die Catalanen willen zijn.

En de Spanjaarden weten het ook …

Reacties

Reacties

Geef een reactie

Deze website gebruikt Akismet om spam te verminderen. Bekijk hoe je reactie-gegevens worden verwerkt.