Amy Cooper, White Privilege en de moord op zwarte mensen

White Privilege

Er zijn blanke mensen die het gevoel hebben dat ze het systeem kunnen gebruiken om te doen wat ze willen gewoon als een deugd van wit – dit is wit privilege.

my Cooper werkte bij mijn bedrijf toen ik een juridisch medewerker was. Ze was cohortlid in mijn promotietraject, een professor wiens klas ik volgde, een professor op de afdeling die ik gaf in en op de faculteit die ik interviewde voor een baan. Amy Cooper is een karaktertype. Ze stemt democratisch, woont in een liberale stad, stelt zich een liberaal voor, gelooft dat ze “wakker” is en draagt een masker dat haar racisme en investeringen in de kracht van witheid verbergt. Liberale blanke vrouwen zijn overal.

De recente gebeurtenissen met betrekking tot Amy Cooper, een vermeende witte liberaal, veinzen angst voor een zwarte man in Central Park New York City en ten onrechte waarschuwen politie haar veiligheid werd bedreigd, is weerzinwekkend. Het feit dat zij een valse beschuldiging kon maken om vrees in Christian Kuiper (geen relatie) aan te zetten terwijl het weten zij werd geregistreerd spreekt boekdelen over haar wit voorrecht en hoe systemisch racisme werkt. Deze visuele voorstelling grijpt terug naar een tijd waarin talloze zwarte jongens en mannen werden vermoord door lynchbendes vanwege leugens. Witte leugens hebben toege belang in de geschiedenis en zijn nog steeds een instrument dat wordt gebruikt om te onderwerpen en controle zwarte mensen.

Witte Vrouwen Woede

Amy Cooper werd gedwongen om zich te verontschuldigen als gevolg van sociale druk. Ik zie dit als oneerlijk, niet als een erkenning dat haar opzettelijke daad had kunnen leiden tot schadelijke gevolgen voor het leven christian Cooper’s. Ik geloof niet dat ze zegt:“Ik ben geen racist. Ik wilde die man op geen enkele manier iets aandoen.” De raciale onwetendheid geprojecteerd in deze verklaring is strategisch en wordt gebruikt om illegale sympathie. Het doet me denken aan de vele verhalen die ik heb gehoord van zwarte vrouwen advocaten in mijn studie die zijn op de ontvangende kant van de woede van blanke vrouwen.

Dit is een valse retoriek gebruikt door witte liberalen die beweren te zijn progressieve maar haven racistische opvattingen van zwarte mensen. Daarom blijven de meeste economische, politieke, educatieve en professionele organisaties witte institutionele ruimtes. Veel witte liberalen zeggen dat ze anti-racistisch zijn, maar zijn terughoudend om elk voorrecht op te geven dat de macht die ze genieten zou uitdagen of de status quo zou verstoren. Moet ik begrijpen dat een opgeleide witte liberale vrouw zich niet bewust is van de raciale geschiedenis van Amerika en de implicaties van haar beschuldigingen? Als we haar het voordeel van de twijfel willen geven, een luxe die de meeste zwarte mensen nooit krijgen, laat me uitleggen wat haar telefoontje naar de politie weerspiegelt.

Eerst, door te dreigen om de politie te bellen, Amy Cooper opzettelijk bewapend ras om haar witte voorrecht af te dwingen. Ze loopt vooruit op de oproep door het centreren van ras, zeggende:“Ik ga hen vertellen dat er een Afro-Amerikaanse man mijn leven bedreigen.” Wanneer ze de politie belt, wordt haar stem strategisch meer frazzled en bang om de urgentie in de dreiging die een zwarte man vormt voor haar welzijn te uiten. De voorstelling is magisch! Het is een klassieke weergave van de raciale en gender privilege veel witte vrouwen hebben lang genoten. Amy Cooper speelde op race om de politie te mobiliseren in een poging om Christian Cooper te dwingen cower. Er zijn blanke mensen die het gevoel hebben dat ze het systeem kunnen gebruiken om te doen wat ze willen gewoon als een deugd van wit – dit is wit privilege.

Ten tweede is het vermoeden dat blanke mensen waarheidsgetrouw zijn wanneer ze de politie bellen over zwarte mensen alomtegenwoordig. Er bestaat een hele dialoog, gericht op blanke vrouwen die valse beschuldigingen uiten tegen zwarte mensen, samengevat in de informele “Karen” meme. Zwarte mensen gericht tijdens het doen van alledaagse activiteiten spreken tot het voorrecht van wit in Amerika. Er zijn veelvoorbeelden, maar onlangs hebben we een overvloed aan wit geweld gezien dat op zwarte lichamen is aangenomen. Dit omvat de moord op Ahmaud Arbery in februari, Breonna Taylor in maart en George Floyd, die werd gedood in een gedurfde daad van politiegeweld een week geleden. Floyd’s pijnlijke dood, vastgelegd op video, heeft geleid tot landelijke protesten tegen de voortdurende brutalisering van zwarte mensen. George Floyd werd vermoord op dezelfde dag dat Amy Cooper haar valse beschuldigingen uitte tegen Christian Cooper.

Racisme overal

Voor zwarte mensen, valse beschuldigingen kunnen leiden tot gevaarlijke uitkomsten eindigend in emotionele trauma, opsluiting, ernstig letsel of de dood. Dit incident vond plaats in New York en werd bestendigd door een blanke liberaal. Wat zegt dit over mensen die debatteren dat het racisme slechts in bepaalde staten bestaat waar de witte suprematie meer openlijk is? We kunnen niet ontkennen dat racisme bestaat in de straten, scholen, bedrijven, overheid, academische wereld – overal.

Het Amy Cooper incident verspreidde zich als een lopend vuurtje op sociale media, wat tot woede, teleurstelling, bevestiging en ongeloof uitlokte. Als gevolg daarvan werd ze gedwongen om zich te verontschuldigen en haar hond over te geven. Ze verloor haar baan bij Franklin Templeton, haar gevoel van anonimiteit is verbrijzeld, en ze verspeelde haar vermogen om te worden gezien als een liberaal. Zonder de video-opname, wie weet hoe dit verhaal zou zijn geëindigd, hoewel de geschiedenis laat zien dat witte vrouwen beschuldigingen eindigen slecht voor zwarte mannen.

Eduardo Bonilla-Silva’s idee van abstract liberalisme, een frame dat wordt gebruikt om kleurenblinde racistische ideologie te bestendigen, legt vast hoe blanken tegelijkertijd een liberaal standpunt kunnen innemen en zich kunnen verzetten tegen praktische methoden om raciale ongelijkheden aan te pakken. Amy Cooper wil ons laten geloven dat dit een onbedoelde daad was – een klassieke abstracte liberale retort. Amy Cooper’s valse beschuldigingen en de moord op zwarte mensen zijn erg verbonden. Het is een weerspiegeling van de devaluatie van het zwarte leven en de bestendiging van wit privilege.

Dit alles gebeurt tijdens een wereldwijde pandemie, waar COVID-19 de raciale ongelijkheden heeft versterkt die onevenredig grote gevolgen hebben voor zwarte gemeenschappen. Zelfs een dodelijk virus kan de pest van racisme die het dagelijks leven van zwarte mensen infecteert niet onderdrukken.

Ik dring er bij iedereen die zichzelf ziet als een liberaal om zorgvuldig te onderzoeken of ze onderdak racistische overtuigingen die kunnen kruipen in momenten waar ze zich aangemoedigd voelen om risico’s te nemen met het leven van zwarte mensen. Dit kan van alles zijn van het maken van valse beschuldigingen, het in twijfel trekken van competentie, het weigeren van toegang tot banen, vooruitgang, huisvesting kansen, leningen, opsluiting, politieke betrokkenheid en al het andere verzacht door de geracialiseerde sociale en machtsstructuren die bestaat in Amerika.

Reacties

Reacties

Geef een reactie

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Vereiste velden zijn gemarkeerd met *

Deze website gebruikt Akismet om spam te verminderen. Bekijk hoe je reactie-gegevens worden verwerkt.